【注释】①【鸩鸟】传说中的一种毒鸟，用它的羽毛泡酒，能毒死人。当时规定鸩鸟不准过江，而石崇在南方寻得一只幼小鸩鸟，欲把它送给王恺(音kǎi)。
绿珠跳楼，算得上是侍女中贞节不屈的。古代还有一个叫六出的。六出是王进贤的侍女，王进贤是晋代愍像太子的王妃。洛阳遇到五胡之乱，石勒掳走进贤，想叫她嫁给自己的儿子，进贤骂他：“我是皇太子的妻子，司徒公的女儿。你这个胡羌小子，竟敢冒犯我?”说完就投河自杀。六出说：“既然有这样的主人，我也应该这样。”跟着投河自尽。还有个叫窈娘的，是武则天建立的周朝时代乔知之的得宠婢女，很有姿色，特别善于歌舞。乔知之教她读书，她也很会写文章，深得知之的喜爱。当时武承嗣因得势所以骄横，有一次武承嗣在家里设宴，酒喝的微酣，硬是强迫乔知之拿窈娘和自己打赌。乔知之输了，武承嗣就派人到乔家把窈娘强行用车载到自己家里。乔知之又怨恨，又懊悔，写了一首《绿珠篇》以表达自己的怨愤。诗写道：
石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。
此日可怜无复比，此日可爱得人情。
君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看。
富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。
辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉。
百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。
乔知之私下买通了武承嗣家的家奴，把这首诗传给窈娘。窈娘读到诗后痛哭了一场，投井而死。武承嗣命人把她打捞出来，从衣服里搜出了乔知之写的诗，用鞭子活活打死私下传讯的家奴，又暗示官吏编造乔知之的罪状，就因此把他杀了。可悲啊!石崇和乔知之把自己的爱姬给人家看，招来杀身之祸。这正是前人所说的“倒持太阿，授人以柄”。《周易》上说：“慢藏诲盗，冶容诲淫(因疏于保管而招致盗窃，因打扮妖艳而引起奸淫)。”大概就是这个意思吧。
后代诗人描写歌舞妓的，都以绿珠为名。如庾肩吾的诗说：
兰堂上客至，绮席清弦抚。
自作明君辞，还教绿珠舞。
李元操的诗中说：
绛树摇歌扇，金谷舞筵开。
罗袖拂归客，留欢醉玉杯。
江总的诗是：
绿珠含泪舞，孙秀强相邀。
绿珠死去已经几百年了，诗人还一直咏叹不止，为什么呢?这是因为，一个婢女，没读过书，却能感怀主人的厚爱，奋不顾身地报答，志气刚烈，凛然没有办法侵犯，确实足以引起后人的仰慕歌咏。至于有一些人，享有优厚的俸禄、占据高位却不讲仁义、反覆无常、朝三暮四而唯利是从。他们的节操反而比不上一个女子，难道不应该惭愧吗?今天我写这篇传记，不只是叙说一个美丽女子的故事，也不只想堵塞祸乱的根源，而是想要惩戒那些忘恩负义的人啊。
石崇死后十天，赵王司马伦叛乱失败，孙秀被左卫将军赵泉在中书官府中杀掉，连心都被挖出来吃了。司马伦被囚禁在金墉城，皇帝赐给他金屑酒，要他自杀。司马伦非常羞愧，用头巾盖住脸，说：“孙秀害了我啊!”然后就喝下金屑酒而死。他和孙秀都被满门抄斩。
南阳生评论这件事说：“这是老天爷给的报应。不然的话，怎么会马上就被杀了呢?”
【内容讲评】
本文选自《说郛》(张宗祥辑明抄本)卷三十八。
绿珠的事迹在干宝《晋纪》和别的笔记小说中有记载。乐史在前人积累的史料和传说基础上整理成一篇比较完整的故事，它写的是西晋末年石崇的宠姬绿珠不惜一死，以报答主人知遇之恩的故事。中国历来有把女人看成祸水的思想，其实绿珠这种女子的遭遇是很悲惨的，她们无法掌握自己的命运，尽管她们可能一时得宠，但也只是上层统治阶级的玩物，而且往往成为他们互相争夺的牺牲品。在这篇传奇中，作者对这些女子寄予同情，认为石崇等人之所以遭到祸害，主要还是因为他们荒淫残暴、作恶多端。这种看法是很难能可贵的。作者还以绿珠等下层人物和那些身居高位的人作比较，前者尚能知恩图报，后者却唯利是图、反复无常。乐史赞扬了前者，谴责了后者，这实际上是肯定了古代“士为知己者死”的精神。乐史的传奇小说往往大量罗列前代的小说、诗文材料，在材料的组织上下了很大功夫，有匠心独运之处，但经常忽略对主要人物的刻画。本篇和《杨太真外传》都有这种缺点。
【作者简介】
作者乐史(公元930─1007年)，字子正，抚州宜黄(今江西宜黄)人。由南唐入宋，曾举进士，任过三馆编修、直史馆著作郎、水部员外郎等职。他是北宋著名学者，尤其精通地理，著有《太平寰宇记》。他还编纂了笔记小说《洞仙集》、《广卓异记》等书。所作传奇小说，有《绿珠传》和《杨太真外传》等。是宋初重要的文言小说家。
杨贵妃传(1)
文/乐史
杨贵妃，小名叫玉环，是弘农邵华阴县人，后来搬到蒲州永乐县的独头村。祖父叫杨令本，曾经担任过金州刺史的官职。父亲杨玄琰，担任过蜀州司户。杨贵妃就出生在蜀州。她曾经失足掉进一个水池里，后人就把这水池叫作“落妃池”。池子在导江县衙门前面。杨贵妃小时候父母双亡，她被寄养在她的叔父河南府士曹杨玄家。开元二十二年十一月，嫁给唐玄宗的儿子寿王李瑁。开元二十八年十月，唐玄宗到温泉宫去，叫高力士把她从寿王府带去，让她出家当了女道士，道号“太真”，并让她住在皇宫里的太真观中。天宝四年七月，玄宗册封左卫中即将韦昌训的女儿为寿王妃。就在同一个月，在凤凰园册封太真观女道士杨氏为“贵妃”，服饰用品的等级相当于皇后的一半。杨贵妃进见皇帝的那天，宫内乐队奏着《霓裳羽衣曲》①。那天晚上，赐给她金钗钿盒。皇帝又拿着紫磨金琢成的步摇，到贵妃的梳妆阁中，亲自替她插在发上。玄宗高兴极了，对后宫里的人说：“我得到杨贵妃，就像得到最好的宝贝。”因此谱写了一首乐曲叫《得宝子》。
【注释】①【霓裳羽衣曲】唐代著名舞曲。本是西凉乐曲，名《婆罗门》。后由唐玄宗根据河西节度使杨敏述进献的曲子加以润色改造，取此名。
开元初年的时候，唐玄宗身边有武惠妃和王皇后。王皇后没有生儿子。武惠妃生了个儿子，人长得又很美丽，所以在后宫中最受宠。到了开元十三年，王皇后被废掉，妃嫔之中就没有谁能和惠妃相比了。开元二十一年十一月，武惠妃去世，后宫里虽然也有不错的女子，但没有谁能让皇帝看上，玄宗心中很愁闷凄凉。如今得到贵妃，对她的宠爱竟超过了惠妃。
杨贵妃有三个姐姐，长得都很端正美貌，身材丰满;很会说笑，迎合皇帝的心意。每次进宫，都会待很长时间才离开。宫里都叫贵妃为“娘子”，对她的礼节跟对皇后一样。杨玉环册封为妃的那一天，皇帝追封她的父亲杨玄琰为济阴太守，母亲李氏为陇西郡夫人。后来又封杨玄琰为兵部尚书，李氏为凉国夫人。封她的叔父杨玄为光禄寺卿银青光禄大夫。远房哥哥杨钊被拜为侍郎，还兼了好几个节度使。杨贵妃的哥哥杨也在朝中为官。堂弟杨娶了武惠妃生的太华公主。因为母亲的关系，玄宗对太华公主的宠爱超过其他几个女儿，赐给她的府第与宫廷连在一起。从此以后杨家的权势倾动天下，只要杨家有吩咐，从中央到地方，就像接到皇帝圣旨一样。四面八方的奇货、僮仆、驼马，每天都往他们家里送。
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