156东施效颦东施为何心口疼
第28章 中华成语故事(8)
据说在春秋的时候，越国有个出色的美女，名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是很美的。西施有个心口疼的毛病，犯病的时候总是用手按住胸口，皱紧眉头。她这副病态表情同样很妩媚可爱。
西施的邻居名叫东施，是个长得很丑的姑娘。她看见西施的病态表情很美，于是就照葫芦画瓢地模仿起来。她本来没病，却也用手按住胸口，把眉头皱了起来，以为这样就美了，然而，人们见她如此装模作样，觉得她更丑，更难看了。
“东施效颦”的故事出自《庄子·天运》。“效”，是“模仿”;“颦”是“皱眉头”的意思。后来人们根据这个故事，概括出“东施效颦”这个成语。这个成语现在有两种用法：一是表示自己谦虚，没把别人长处学到手;二是用来讥笑那些没有自知之明的人。东施不知西施长处何在，胡乱模仿，结果适得其反。其实人各有所长，何必模仿别人呢?
157招摇过市孔子为何不愿见南子
孔夫子有一次到卫国，住在蘧伯玉家。卫国卫灵公有个夫人，名叫南子，她听说孔子到了卫国，很想见见他，就派人去对孔子说：
“天下各方的君子，凡是愿意与我的君主以兄弟相称的，必定来见见我，而我也很高兴会见他们。”
孔子婉言谢绝了她的邀请，不想见南子。可是南子不肯，又派人去请，孔子没办法，只好去拜见南子。孔子进了她的门，向她施了礼。南子隔着帷帐向孔子答了礼，满身佩带的珠宝发出一阵叮当声，孔子说：“我一向没有拜见你，今天见了，以礼作答吧!”
孔子在卫国住了一些天。有一次，卫灵公同夫人南子乘着一辆车，还有宦官陪侍。孔子坐在后面的一辆车上。他们张张扬扬地从街市走过，引起许多人的注意。孔子看到卫灵公这个样子，很有感触地说：
“人们是这样喜好女人，而不喜好德行啊，我还没有见过重视德行像重视女人这样的人呢!”
孔子对卫灵公的行为很厌恶，便很快离开卫国走了。
这个故事出自《史记·孔子世家》。后来人们就用“招摇过市”，形容故意在人们面前虚张声势，夸耀自己，吸引别人注目。物以类聚，人以群分。孔子是大教育家，哪里看得习惯这些只讲究外表，贪图享受的庸人，和他们共处孔子简直跟受罪一样难受。小朋友，在你周围有招摇过市的朋友吗?
158不耻下问孔圉为何受人尊敬
春秋时期，卫国的大夫孔圉，非常谦虚，十分好学。孔圉死后，卫国国君为了让后人学习和发扬他的好学精神，特别赐给他一个“文”的称号。后来，人们就尊称他为“孔文子”。
孔子有个学生名叫子贡，他也是卫国人。子贡认为孔圉并不像人们所说的那样好，不应得到那样高的评价。有一次，他问孔子凭什么赐给孔圉“文”的称号。
孔子回答说：“孔圉非常勤奋好学，聪明灵活，而且经常向比自己地位低下的人请教，一点儿也不感到羞耻，所以赐给他一个‘文’的称号。”
经过孔子这样一解释，子贡服了气。
这个故事出自《论语·公冶长》。“不耻”，不以为可耻。书中记载的原话是：“敏而好学，不耻下问。”“不耻下问”的意思是说，虚心向别人请教，即使向比自己学问差、地位低的人请教，也不感到羞耻。后来人们用这个成语比喻谦虚好学。小朋友你有没有瞧不起成绩不如你的同学?你向他们请教过问题吗?如果成绩比你好的同学问你问题你会高兴吗?为什么?
159滥竽充数南郭先生为何逃走
战国时期，齐国的国君齐宣王，很喜欢听吹竽，又好讲排场，他组织了一个有三百人的吹竽乐队，常常让这三百人一起吹竽给他听。
有个南郭先生，他本来不会吹竽，却也乘机到齐宣王那里要求参加乐队。齐宣王没有考考他，也不知道他不会吹竽就把他编到吹竽乐队里，并给了他很高的待遇。
南郭先生根本不会吹竽，每次吹奏的时候，他就混在大乐队里，拿着竽装模作样，好像吹竽的样子，他就这样一天天地混饭吃。
齐宣王死后，齐泯王接替王位。齐泯王也很喜欢听吹竽，但是和齐宣王不同，他不喜欢听大家一起吹，而喜欢吹竽的人单独地吹给他听。
南郭先生再也混不下去了，他怕现出原形，于是偷偷地溜走了。
这个故事出自《韩非子·内储说上》。“滥”是“冒充”的意思。“竽”是古代一种吹奏的乐器，跟笙差不多。“滥竽”就是不会吹竽的人或者冒充吹竽的人。现在人们通常用这个成语比喻没有真才实学的人混在行家里充数，或以次货冒充好货。没有真本事的人混得了一时，混不了一世。小朋友，你从南郭先生身上学到了什么呢?
160嗟来之食齐人为何饿死
战国时期，有一年齐国闹了大饥荒，穷人没有饭吃。有一个叫黔敖的人，拿着食物摆在路旁，等着救济灾民。这时候，走过来一饿着肚子的人，他用衣袖遮住面孔，摇摇晃晃地迈着步子，身体非常虚弱。黔敖就左手捧着吃的，右手举着喝的，对那个人说：“嗟，来食!”意思是：“喂，来吃吧!”可是那个饥民却瞪大眼睛瞅着黔敖说：“我就是不吃嗟来之食，才饿成这个样子的!”他嫌黔敖这话太没有礼貌，对他不够尊敬，所以拒绝了施舍，最后终于饿死了。
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