屠夫说：“不会错，我在南海时有位老和尚告诉我，回家看见反穿衣、倒搭鞋的人，就是活观音菩萨，我没有看错，你就是观音老母!”
老太婆看着自己的穿着，心魂甫定，知道是观音大士教化逆子，就壮起胆子说：“你在家里连自己的母亲都不肯孝养，还想去南海见活观音，哪里有逆不孝的人能亲见菩萨的圣容?那对你讲话的老和尚就是观世音菩萨，因为你这样不孝，怜悯你以后一定会遭到恶报，所以教你回来孝养母亲，就和拜见活观音一样的功德!”
屠夫听了，良心发现，从此改恶向善，再也不杀生当屠夫，改行做小生意，并且成为一具非常非常孝顺的人。
这一个故事改写自煮云法师著的《南海普陀山传奇异闻录》，我读了非常受感动，虽是传奇异闻，却有十分深刻的启示，观世音菩萨其实不只在是普陀山，而是在每个人的眼前、在每个人的身边，我们最亲爱的母亲不就是活的观世音菩萨吗?如果一个人不能孝顺父母，即使到了普陀山又能怎么样呢?
我们中国有句老话说：“家家弥陀佛，户户观世音”，用以说明净土思想、阿弥陀佛、观音菩萨的普遍深入人心，几乎每个家庭都供奉。我觉得这句话还应该人另一个角度看，就是说家家都有阿弥陀佛、户户都有观世音菩萨，不只是存在遥远的虚空之中。也就是说，对于养育我们的父母、扶持我们的兄弟姐妹、互相帮忙的街坊邻居、甚至我们生病时为我们看病的医生、我们找路时帮我人指出方向的路人……我们都应该生起佛菩萨想，有敬爱、珍惜感恩之情，唯有在人世里如此，我们才能在点火烧香的菩萨形象之前，看见许多活生生的菩萨。也才能确信我们生活的地方不仅是娑婆，也是净土地!不只是五浊的世界，也是清净的法界!
除了处处是观世音菩萨，更好的是自己也立志发愿做观世音菩萨，正如煮云法师在书中说的：“凡是信佛的人，对观世音菩萨，是怎样成道，应有寻根问底的必要，若是只是天天去拜观音、求观音，不如想个办法，要自己去做成一个观音，”
怎么样才能做观世音呢?有一首偈说：“内观自在，十方圆明;外观世音，寻声救苦。”
当我们能在内心有圆明自在，能观照拯救世间苦难的音声，这时心里就端端正正坐着一尊观世音菩萨，有温暖的火、智慧的馨香、慈悲的光芒!这一尊观世音与道场里庄严披璎珞的观世音、与普陀山传奇的观世音，与西方净土的观世音、与十方法界的观世音都是无二无别的!
在中国民间，观世音菩萨叫“观音娘娘”，台湾话叫“观音妈”，我好喜欢这个称呼，多么可亲、多么温暖，仿佛听见了自己在心底呼唤妈妈的声音。不管如何称呼，如果一个人在对待世界时，有像妈妈对待儿子那样温柔、宽容、慈爱、无怨、充满了光明的期许与伟大的希望，那就是从紫竹石上长出一株美丽无比的紫竹，紫竹林的观世音菩萨就会露出温煦的微笑了。
光是从观世音菩萨的名号，只要我们的心够细致，就能够体会到那无量无尽的慈悲呀。
鳄鱼与狗打架
带孩子散步，在路上遇到一只很大的狗。孩子突然问：“爸爸，如果狗和鳄鱼打架，谁会赢呢?”
对孩子的问题，我的答案常常用反问的方式，我问他：“你看，鳄鱼会赢呢?还是狗会赢?”
他说：“我不知道，才问你呀!”
“那，要先看是在水里打架或是在陆地上打架了”。我说。
“对了，”孩子眼中亮起光芒：“如果在水里，鳄鱼会赢;如果在地上，狗会赢。”他非常肯定。
“也不一定，。”我说：“还要看是大鳄鱼和小狗，或小鳄鱼和大狗，或者两只一样大。”
“我知道了，大狗咬小鳄鱼，大狗会赢;小狗咬大鳄鱼，大鳄鱼会赢。”小孩子的反应总是快速而直接的。
“可是，还要看什么样才叫赢呀!”
这下，孩子陷进沉思了：“赢就赢了，还有什么才叫赢呢?”
我一本正经地说：“赢有好多不同呢，是咬到跑开就算赢?还是咬到流血才算赢?或者是咬到死吃下去才算赢?如果两只都受了重伤，一只先死，是谁赢呢?如果两只打起来，那没流血的先逃走，流血的还在，又是谁赢呢?可不可能两只都输或两只都赢?”
于是父子两人玩起了对一个简单问题的游戏思考，发现到即使是最简单的问题也没有绝对肯定的答案，在不同的环境与情况中可能有很多变化，也就是说，当一只鳄鱼没有和一只狗打起来，没有人真正知道情况如何。我对孩子说起在幼年时代，曾看过老鹰被乌鹫追着飞的情况，也曾看过狗被老鼠吓得夹尾巴逃窜的场面，连与老鼠都有特异的情景，何况是距离那么遥远的鳄鱼与狗呢?
最后，孩子下了这样的结论：“我知道了，狗和鳄鱼在一起也不一定会打架，而且他们遇到一起是不可能的。”
我牵着孩子的手走在正在换叶的菩提树下，两人都非常满意，觉得收获不少，孩子学习到如何以不同的角度来看问题，我则学习到一个很好的命题，因为到我这个年纪，大概不会发出：“如果狗和鳄鱼打架，谁会赢呢?”的问题。
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