众生在生活里的事物就像云水一样，云水如此，只是人不能自卷自舒、遇曲遇直，都保持幸福之状。保有幸福不是什么神通，只看人能不能千眼顿开，有一个截然的面对。
"垂丝千尺，意在深潭。"我们若想得到心灵真实的归依处，使幸福有如电灯开关，随时打开，就非时时把品味的丝线放到千尺以上不可。
人间的困厄横逆固然可畏，但人在横逆困厄之际，没有自处之道，不能找到幸福的开关才是最可怕的。因为这世界的困境牢笼不光为我一个人打造，人人皆然，为什么有的人幸福，有的人不幸，实在值得深思。
我人一位朋友，是一家大公司的经理，有一天，我约他去吃番薯稀饭，他断然拒绝了。
他说："我从小就是吃番薯稀饭长在的，十八岁那一年我坐火车离开彰化家乡，在北上的火车上就对天发誓：这一辈子我宁可饿死，也不会再吃番薯稀饭了。"
我听了怔在当地。就这样，他二十年没有吃过一口番薯，也许是这样决绝的志气与誓愿，使他步步高升，成为许多人欣羡的成功者。不过，他的回答真是令我惊心，因为在贫困岁月抚养我们成长的番薯是无罪的呀!
当天夜里，我独自去吃番薯稀饭，觉得这被视为卑贱象征的地瓜，仍然滋味无穷，我也是吃番薯长大的，但不管何时何地吃它，总觉得很好，充满了感恩与幸福。
走出小店，仰望夜空的明星，我听到自己步行在暗巷中清晰而渺远的足音，仿佛是自己走在空谷之中，我知道，我们走过的每一步不一定是完美的，但每一步都有值得深思的意义。
只是，空谷足音，谁愿意驻足聆听呢?
我的释迦不卖
我到乡间市场去买水果，卖水果的老板进屋去拿钱来找我，我站在水果摊边等他。
忽然有两位青年走到我面前，大声的叫我："喂!老板，你的释迦一斤多少钱?"
由于我正在念佛，被突如其来的叫唤吓了一跳。我在生活里虽没有时间做特定功课，不过一有空我就念佛，像等车的时候、坐火车的时候、走路的时候、喝茶的时候、故因而常错过班车或乘车过站，念得特别好的时候，有人唤我，我的感觉是从净土里突然被拉回浊世。
我回过神来，突然大声的说："我的释迦不卖，但他的释迦一斤二十四元。"这时老板正好从屋内出来，我就指着他说。当时，我也被自己的声音吓一跳，因为已经有很多年，我没有对别人大声讲话了。
返家的时候，我玩味着自己说的"我的释迦不卖"这句话，看到山路上花树青翠，晴空中白云朵朵。是的，做为一个佛的弟子，虽然菩萨行是要善巧方便，是要无限慈悲，可是菩萨行并不是没有原则、不要庄严的，有很多时候真是"我的释迦不卖"!所以，古代的祖师曾说："宁可粉身及碎骨，不将佛法做人情!"
我不卖的释迦是什么呢?
一，凡是有对佛菩萨不敬的言词与行为，绝对不假以辞色，立刻给予指正，这是"我不卖释迦"。
二，对众生虽然随顺，但对于佛所说的"因缘法"、"因果律"绝不随意扭曲，这是"我不卖的释?quot;。
三，认定任何人都可以学佛，但对于杀、盗、淫、妄、酒绝不方便说是无碍的，这是"我不卖的释迦"。
四，不论外人如何谈论出家法师与在家居士的是非，但愿不要有一句批语的言词由我口吐出，这是"我不卖的释迦"。
……
每个人都应该有他修行的原则，有不能做为人情奉送的东西，希望做为佛弟子的我们，都能为法而行，不要出卖我们最尊贵的释迦。
特别是当我们听到不修五戒也可以学佛的"方便语"时，更是心如刀割，让我来引《愣严经》里佛陀对阿难说的话：
第一清净明诲："若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。
第二清净明诲?quot;若不断杀修禅定者，譬如有人逢塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。"
第三清净明诲："若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。"
第四清净明诲："若不断其大妄语者，如刻人粪为嗻檀形，欲求香气，无有是处。"
五戒如何能善巧方便昵?不论是教、宗、律、净、密都应该把五戒当成是"我们不卖的释迦"。
每次看到名为释迦的水果，就会想起佛陀头上的肉髻，觉得那水果长得真美。台湾乡间还有一种可以泡茶的水果叫"佛手"，长得圆圆满满、芬芳独特，非常令人喜爱。我也喜欢街头的菩提树，只因佛陀曾在那样的树下证道。
凡是与佛菩萨有关的一切，我都充满了情感，我都热爱。
我有很多不卖的释迦，但是我也有卖的释迦，像我对佛的感情、热爱与向往，像我知道的佛的大悲、菩提与般若。我不但卖，还要推着摊车在大街小巷推销，让人免费的取用。
曼妙的云
在往南投山中的小路，两旁的荔枝树结满果实，果实都已成熟了，泛着深沉饱满的红色，累累团聚在柔软的枝条，仿佛要垂到土地上一般。
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