以上三种只是粗略的概括，实际行起令来，还有很多额外花样，而且“律令”“骰盘令”和“抛打令”这几种还往往混合在一起行。另外，唐朝人发明创造了很多专门用来行令劝酒的有爱小器具，这些器具用起来也会增加很多欢乐情调。
比如说您参加了一场酒宴，而且被推举为“席纠”也就是“律录事”。大家问您想行个什么令啊，您正不知道怎么决定好呢，主人家鉴貌辨色，命令下人拿上一套“论语玉烛”银酒筹器[注7]来。
就见一具高30多厘米的华丽金银器被放到您面前的桌案上，整体形状是一只乌龟背上驮着像蜡烛的粗筒，筒里放了20~50支银酒令筹。筒壁长方框内，双勾线刻“论语玉烛”四个楷书大字。全器錾刻鱼子、缠枝卷叶、菊花、流云、龙、凤及鸿雁各种纹饰，纹饰鎏金，光彩耀目。
您试着从烛筒里抽出一根银筹签子来看，上面刻有楷书并鎏金的令辞，上半段采自《论语》的语句，下半段是酒令的具体内容。这就是用来决定饮酒规则的“酒筹”了。
这套“筹”可以衍生出多种不同用法，您呢，还是采用最简单的一种吧：直接抽，按上面写的令辞依次走。
抽筹之前，您要自己先喝一杯“令酒”，然后伸手随便拿出一根，念上面写的字：
“乘肥马，衣轻裘——衣服鲜好，处十分。”
满座哗然大笑。这上半句“乘肥马，衣轻裘”是摘取的《论语》原句，下半句则是根据文义编出来的游戏规则，“衣服鲜好”也就是今天打扮得最漂亮的人，要“处罚”他(她)喝一整杯酒。“十分”就是整杯的意思，“五分”是半杯，以此类推，最多的会让喝“四十分”也就是四杯。
在座者吵嚷一阵，公推一个爱打扮的倒霉蛋出来接受了罚酒。此人喝完以后，就轮到他来抽筹了。下人把酒器拿过去，他捋袖子拿一根出来，念：“出门如见大宾——劝主人五分。”
又是一阵欢笑，上句仍是《论语》原句，下句是要抽签者拿杯子过去“劝”今天的酒宴主人喝半杯。主人喝完，由他再抽一筹：“割鸡焉用牛刀——劝律录事七分。”
得，这是冲着您来了。没说的，端起酒杯喝上大半杯吧。接下来您再抽一根：“敏于事而慎于言——放。”
“放”的意思是这一次把大家都“放过”了，不用喝酒。那么下一个抽筹的是谁，可能就需要掷骰子决定了。就这样，筹骰叮当，笑语喧哗，夜色渐沉，而酒席上的欢笑一浪高过一浪，甚至通宵达旦至天明。
“后生可畏——少年处五分!快报年纪，今天席上谁最年少，罚他喝半杯!”
“择其善者而从之——大器四十分!谁酒量最大?罚他喝四杯!”
“学而不及，犹恐失之——自饮七分!哈哈，这个就你自作自受吧，快喝酒!”
“君子欲讷于言而敏于行——恭默处七分!谁进门以来还没说过话?罚酒罚酒!”
······
* * *
此篇拓展阅读，酒筹文辞录如下：
与(有)朋自远方来，不亦乐(说)乎。上客五分。
巧言令色，鲜矣人(仁)。自饮五分。
爱众，而亲人(仁)。劝意到。
与朋友交，言而有信。请人伴十分。
君子不重则不威。劝官高处十分。
恭近于礼，远耻辱也。放。
敏于事而慎于言。放。
贫儿(而)无[谄]，富儿(而)无娇(骄)。任劝两人。
为政以德，譬如北辰。官上高处十分。
管仲之器小哉。放。
择不处人(仁)，焉得智(知)。上下各五分。
未曾(不能)以礼让为国乎。好争令处五分。
君子欲讷于言而敏于行。恭默处七分。
朋友数斯疏矣。劝主人五分。
道不行乘桴浮于海。自饮十分。
闻一[以]知十。劝玉烛录事五分。
敏而好学，不耻下问。律事五分。
十室之邑，必有忠信。请许两人伴。
乘肥马，衣轻裘。衣服鲜好处十分。
与尔邻里乡党乎。上下各七分。
斯人也而有斯疾也。劝大户十分。
一箪食，一瓢饮。自酌五分。
子在齐[闻]韶，三月不知肉味。上主人五分。
择其善者而从之。大器四十分。
苟有过，人必知之。新放盏处五分。
不在其位，不谋其正(政)。录事五分。
学而(如)不及，犹恐失之。自饮七分。
子罕言利与命与人(仁)。放。
吾少也贱，固(故)多能鄙事。录事十分。
瞻之在前，忽然(焉)在后。来迟处五分。
君子居之。何漏(陋)之有。自饮十分。
后生可畏，少年处五分。
食不[厌]精。劝主人五分。
唯酒无量不及乱。大户十分。
夫人不言，言必有中。任劝意到。
(克)己复礼，天下归仁焉。在坐劝十分。
出门如见大宾。劝主人五分。
己所不欲，勿施于人。放。
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