穿越到古代的娇小姐们，洗月布嫌麻烦手冷痛经，做月经带嫌抓灰手脏，想多垫几层卫生纸应付应付?上一篇不是说了吗，就算是两面都写满了字画的废旧纸张，老夫子们也坚持必须“敬惜”，不同意拿来处理个人卫生。而在那个男尊女卑的社会里，用字纸来处理月事，在主流价值观当中是比拿来拭秽更加严重卑劣的行为，因为人们普遍觉得“女人月水”是天底下最阴毒、最脏污的事物。
《明尼戒法》规定尼姑们行经时应穿着“遮月期衣”，以免月水从两边流出污染衣物。倘若行经期间到访俗人之前，应先表明“我有病”，俗人表示明白则但坐无妨。若未曾事先告知自己“有月水不净”，而坐污他人床褥的尼姑，戒律指斥“如似淫女贼女有何等异”!
在这么奇葩的社会里，秉承着“以毒攻毒”“阴阳相克”等各种奇葩观念的男性，倒也承认女性月经并非完全腌臜无用，还想出了不少异想天开的利用方式，比如，用来制药。
从马王堆出土的医书《五十二病方》《养生方》，东晋《肘后备急方》到唐代《本草拾遗》《千金要方》等，里面各种用女性月水、月布和药治病的方子，随手一翻就一大堆。至于使用方式，有用新鲜血水敷涂伤患处的，有直接饮用的，有用沾血月布热敷的，也有把月布烧成灰加入药剂里喝掉的。
那么这些聪明的古人认为女性月经能治疗什么病呢?哦，那也是相当多啊。打个比方，如果您家有男人上战场跟人打架，不小心中了一箭，箭头陷在咽喉胸背里取不出来，那么就赶紧取女人月水或月布给他涂抹中箭处，据说金属箭头就会自动蹦出来。不成功说明剂量不够，再给伤者嘴里灌月水、把月布捂在伤口上不放，直到折腾完最后一口气为止。
按马王堆《养生方》的说法，如果您想练习轻功，那么可以把少女初潮的月布揣在怀里，就能“增强腿劲、养生补强”，努力去当个神行太保。
其他比较常见的用法，还有用来解箭毒、治刺伤、疗久疮、解“马血入疮”之毒，治丹毒疮、豌豆疮、痔疮、虎毒。如果混在酒里服用，还可以治蛊病、霍乱、女劳黄疸、胞衣不出、交接损卵缩筋挛。上面是说以月经为主要药物的疗效，如果和其他本草药搭配，还可以治疗妒忌、痈疽、久咳不止、癫痫、溃烂、肠(病颓)······
需要说明的是，古代行医用药是一项寂无所寂不知寂、玄之又玄难言玄的活动，参与者必须自能觉悟体真意、普施慈怀挽狂澜，差上一点儿都不行，所以按以上方法来用药治疗，能不能把病治好取决于天意。万一发生不幸，那是你病家心不诚、意不正、缘法没到、前世冤孽索魂，跟医生和药方都没关系的哦!
除了用来治病以外，古人还认为女性月经是“天下至阴之物”，可以拿来驱邪做法事，对付阳气过盛的东西，比如番邦蛮夷的洋枪大炮······好在这么奇幻荒诞的一幕您穿越到唐朝是看不见的，所以就不细说了。
最后再说个生活习惯的问题。其实古代的一般平民妇女，被大姨妈困扰的时间并不如现代女性这么久。因为营养水平低、人均寿命短，她们的初潮晚、绝经早，而在生育期内，又没有避孕的观念和方法。十六七岁来潮嫁人以后，就处在不间断地怀孕——哺乳——恢复行经——又怀孕——又哺乳这个循环区间里，正常月经期不会太长。所以已经拥有了现代卫生条件的美女们忆苦思甜一下，跟生育期间的痛苦相比，大姨妈带来的麻烦还是可以忍受的吧!
本篇主要参考资料&深度了解推荐：
李贞德.女人的中国医疗史——汉唐之间的健康照顾与性别.台北：三民书局，2008
注17：(明)李梅实《精忠旗·银瓶绣袍》：“[贴]我又偷了一块袍缎在此，拿与哥哥。[丑]好做陈妈妈。”(明)冯梦龙《双雄记·胡船透信》：“[小净]还有两顶巾儿。[内]也没了，做陈妈妈用了。”《醒世姻缘传》第六五回：“又将那第三个抽斗扭开……又有两三根‘广东人事’，两块‘陈妈妈’，一个白绫合包。” (明)汤显祖《牡丹亭》：“做的按月通经陈妈妈。”此为双关语玩笑话，既指人物“陈最良”，也喻月经布。
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亲爱的唐穿团成员，如果您还没被如厕和妇女卫生状况打败的话，继续我们不愉快的穿越真相之旅。
您早上醒来下床，捏着鼻子完成了自然生理需求，又感觉到头上和身上发痒。低头闻闻自己，一股馊臭味扑鼻而来，得，也不知道您穿越进的这个身体多久没洗澡了。
现代人哪儿受得了这个，叫来奴仆吩咐：“准备热水，我要洗澡沐浴。”
“洗澡沐浴?”奴仆愣了一下，好像不太确定您到底要干什么的样子。也难怪，您随口说出来的这四个字，现代人都能理解是指的一种清洁活动，但是在古代，最早的时候这四个字可是分别代表四种不同的行动呢。
东汉许慎《说文解字》： 沐，濯发也;浴，洒身也;洗，洒足也;澡，洒手也。洗头发、洗身体、洗手、洗脚，各有固定字眼表示。当然到了唐朝，这四个字的意义区分已经没有那么严格了，一般家仆也不会再往洗手洗脚那个方面想，可能也就是要再确认一下：“主人是要洗头发还是浴身?”
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