因为这份报纸是东方主编亲自拍到他桌子上的。
东方主编把这份报纸拍到他桌子上后，冷冷地看了他一样，转身走了。
艾森当时正在看编辑们送来的稿子，但现在只能看那份报纸了，于是他就展开报纸。那篇文章便跃入他的眼帘。有趣，艾森看到《金钱的乏走狗们》这个题目后笑了起来。但他看完后，却再也笑不起来了。
因为他发现自己乃至于南海文化出版公司都成了金钱的乏走狗。
那篇文章开篇说道：“迄今，文字是神圣的，是荣耀的;但此后，文字是肮脏的，是丑陋的。”艾森觉得很爽，同时又觉得文章有些幼稚。但至少抓住了他的眼球，于是他接着往下看，“因为有人要用十万来收买作家们的灵魂。”他心里一颤，自己在征稿启事里给一等奖的稿件奖励确实是十万。然后作者又大加挞伐了乡愁的诗意化，认为这是遮掩真实乡村面目的纱巾，这是在阻碍党和政府了解农村真相的可能，是资本主义向党进攻的新方式。在文章的最后，作者义正言辞地指出：“有人利用新媒体进行征文散播腐朽思想，企图侵蚀属于作家们的荣光”看到此处时，艾森觉得有些好笑，明明只是一篇征稿启事，却要小题大做。
但当他看到文章的出处时，他的冷汗顿时流了下来。报纸转载于人民报社，这家报社的地位艾森自然晓得，这家报社的地位相当于南海文化出版公司在在业界内的地位，国家的一些大政方针通常都授权该报社来发表。换句话来说，艾森的这篇征稿启事居然引起了北方某些要人的关注。
但这慌乱并没持续太久，他相信事情的真相终究会水落石出。但他并没有静坐以待，他再次把那篇文章仔细地看了几遍，发现这篇文章倒不是只专门针对他们公司的征稿启事，更多的是抨击时下一些文人媒体为了满足自己对金钱的欲望，而去写一些满足某些人不良嗜好文章的现象。但南海文化出版公司的征稿启事不幸成了这篇文章的靶子。
他有些纳闷，一则小小的征稿启事怎么会演变成一个社会热点呢?会不会是问题出在网络上了呢?对了，那篇言辞犀利的文章好像有这么一句话“网络这头凶兽正悄然地侵蚀着年轻一代的灵魂。”
于是艾森打开了许久都没打开的电脑。艾森首先点开了汉风网站，首页首行挂着一行黑体大字“中国作家不是中国人么?”在这篇文章的下面便是《金钱的乏走狗》。艾森便知道这篇惊心动魄标题后面的文章应该是支持自己的文章，艾森当即按下了鼠标的左键。果然这篇文章和人民报社的文章针锋相对，逐一驳斥了《金钱的乏走狗》的观点。
这篇文章首先引用了***的著名论断“贫穷不是社会主义。”然后又引用了社会主义是对于生产力的解放的经典论点，接着又引用某领导人的讲话，把作家归入劳动人民的范畴，接着引用了大量的事实来论证文学创作对于解放思想的巨大贡献，然后笔锋一转，该文作者指出在市场经济条件下，作家作为市场主体之一遵循市场规律，创作出符合市场需求的文章，自当得到市场的奖励，作家致富不是信仰的沦丧，相反正是社会进步的见证。所以政府和媒体应该做的是创造更多的条件让作家富裕起来，让为人民大众提供精神粮食的劳动者富裕起来才是社会主义市场经济的内涵。
这篇文章并没有直接为艾森的征稿启事进行辩护，但又通篇都是在为艾森辩护。艾森看完这篇文章后，心里一股暖流涌起，《金钱的乏走狗》那篇文章带来的压抑减轻了不少。然后他又点开了其它大型的门户网站，那些网站无一例外都把这两篇文章挂在网站首页。接着他又打开了那些网站的论坛，那些排在论坛首页的热点话题毫不意外的都是关于艾森那篇征稿启事的讨论或者说争议。他认真地看了一些帖子，不少都是和《金钱的乏走狗》持相似的论调，有些干脆就是破口大骂，说作家就是一群坐在家里胡编乱造的人，这是直接一点的;还有的指斥作家是一帮子食腐的秃鹫鬣狗，这是文艺一点的;还有的直接上了国骂。
艾森看着这些回复，一股悲凉之感油然而生。他不知道先前自己所写的那些诗歌要是放在网上会得到怎样的待遇，估计也就是神经病三个字了。
当然了，这些论调虽然多，但并不占多数。绝大多数还是对作家持理解态度，认为给作家提供一个良好的生活条件能够让作家生产更多更优秀的文章，从而推动社会向更文明更公正的方向转变。还有人认为优秀的文学作品带给人的精神愉悦是无法用普通商品价值来衡量，优稿优酬无可厚非。还有人从历史的角度抨击苦难出诗人的偏见，直言苦难更多情况下带来的只是对于人性的摧残，养成的只是乖戾的文风，很难做到公平持正，不能弘扬一个民族一个时代的正能量。
在看到这些文字的时候，艾森终于欣慰地松了口气。毕竟自己不是在孤军奋战。再回头去看那篇《金钱的乏走狗》时，心里便多了一份豁达，觉得那篇文章的作者也是用心良苦，言辞虽然有些尖锐，但确实也指出了一些事实。
看完这些网上的留言后，他觉得有必要和东方主编沟通沟通。艾森并没忘记东方主编的重重一拍。
第186章 征稿风波
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