宋琐语
郝兰皋实在是一个难得的学者。他在乾嘉时代主要的地位是经师，但是
他的学问里包含着一种风趣与见识，所以自成特殊的格调，理想的学者我想
就该是那么样的吧?近日拿出《宋琐语》来读，这是一册辑录书，早一点的
有周两塍的《南北史裙华》，再早是张石宗的《廿一史识馀》，虽然都还可
以看得，也只是平平罢了，但郝君的便有点儿不同。小序云：
沈休文之《宋书》华瞻清妍，纤秾有体，往往读其书如亲见其人，
于班范书陈寿志之外别开躁径，抑亦近古史书之最良者也。
他赏识《宋书》的文章，很有道理，所录凡二十八类，标目立名，亦甚有风
致，与《世说新语》所题差可比拟，馀人殆莫及也。本文后偶着评注，多可
启发人意，读之唯恨其少。如“德音第一”述宋高祖将去三秦，父老诣门流
涕陈诉事，注有云：
三秦父老诣门之诉，情旨悲凉，颇似汉祖入关约法时。然武帝此举
实非兴复旧京也，外示威棱，内图禅代，匆勿东归，而佛佛遂乘其后。
青泥败窜，几至匹马只轮，义真独逃草中，仅以身免，而关中百二仍化
为戎场矣。父老流涕，至今如闻其声云。
“藻鉴第二”记何长瑜在会稽郡教读，不见尊礼事，注云：
按蔡谟授书皇子，仅免博士之称，长瑜教读惠连，乃贻下客之食，
晋宋间人待先生已自俭薄乃尔。近日馆谷不丰，贻为口实，京师人遂入
歌谣，良无怪已。又“谈谐第二十四”引“武二王传”云，南郡王义宣
生而舌短，涩于言论。注云：
按舌短亦非生就，多是少小娇惯所为。《颜氏家训》谓郢州为永州，
亦其类也。
凡此皆有意致，与本文相发明，涉笔成趣，又自别有意思，如舌短之注，看
似寻常，却于此中可以见到多少常识与机智，正是大不易及。
□1940年
8月
11日刊《庸报》，署名知堂
□收入《药堂语录》
南园记
奭良著《野棠轩摭言》卷三《言文》中有一则云：
陆放翁为《南园记》《阅古泉记》，皆寓策励之意，今之人使为达
官作文，不能尔也。韩败，台评及于放翁，不过以媚弥远耳，亦何足道。
而后人往往讥之，虽曲园先生亦为是言(见《茶香室四钞》)。先生至
为和平，持论向为通允，此盖涉笔及之。袁子才独不尔，信通人也。
前见陈作霖著《养和轩随笔》，有云，“大抵苛刻之论，皆自讲学家始，而
于文人为尤甚，如斥陆放翁作《南园记》，亦其类也。”当时甚服其有见识，
今奭氏所言则又有进。讲学家好为苛论，尚只是天资刻薄而已，若媚权臣，
岂不更下数等耶。士大夫骂秦桧而又恶韩侂胄，已反复得出奇矣，在数百年
之后还钻弥远，益不知是何意思，憩叟揭而出之，诚不愧为通人，或当更出
随园之右也。〔曲园先生持论通允，而论放翁未能免俗，盖因和平故乃不克
为直言以忤世俗耳。〕
古人云，殷鉴不远，在夏后之世，是为读史的正途。向来文人不能这样
作，却喜欢妄下雌黄，说千百年前人的好坏，我想这怕不是书房里多做史论
的缘故么?外国人做文章便不听说如此牵引史事，譬如英国克林威尔，法国
那颇伦，总算史上有名，而且好坏都有可说的了，却并不那么常见，未必是
西洋人的记忆力差，殆因未曾学做策论之故吧。无论看哪一部史书，不要视
为文料或课题，却当作自家的事看去，这其中便可以见到好些处令人悚然，
是即所谓殷鉴，尔时虽不能惧思，也总无暇写厚于责人的史论矣。
□1940年
8月
18日刊《庸报》，署名知堂
□收入《药堂语录》
①本文于
1941年收入《药堂语录》后，又于
1944年收入《书房一角》，加入了方括弧内的一句话，同时
删去了(见《茶香室四钞》)一语和从“古人云”起最后一整段。
燕窗闲话
《燕窗闲话》二卷，光绪辛卯年刊，题江阴郑守庭先生著，盖其门人辈
所编刻者也。卷末附墓志铭，亦其门人所撰，而生卒年月不可考，但记其七
十五岁时事，云“明年卒”，如抓云雾。惟查卷上记中举人时自云已未生，
乃知其生于嘉庆四年，卒于同治十三年甲戌。中国为传记于此多不注意，“疑
年录”之叠出殆亦不得已耶。
《闲话》所记悉其半生阅历，不说果报妖异，自有特色，虽大事不出教
读、赈饥、讲乡约诸端，但写小时候琐事，亦复朴实可取。有一节云：
予少时读书，易于解悟，乃自旁门入。忆十岁随祖母祝寿于西乡顾
宅，阴雨兼旬，几上有《列国志》一部，翻阅之，解仅数语，阅三四本
后解者渐多，复从头翻阅，解者大半。归家后即借说部之易解者阅之，
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