折枯作火，挥拳歌舞，瓶之罄矣。必大张其说曰，吾有内酝万瓶，可淹
杀公等许许，三狂二秃何足难。邀往便往，刑一鸡，摘蔬求豕。庄妇村
中俏也，亟治庖。又有棋局，一宵千古。
又《雁荡记》起首云：
雁荡山是造化小儿时所作者，事事俱糖担中物，不然则盘古前失存
姓氏大人家劫灰未尽之花园耳。
以上几节文章颇可以代表谑庵的作风，其好处在于表现之鲜新与设想之奇
辟，但有时亦有古怪难解之弊。他与徐渭、倪元璐、谭元春、刘侗，均不是
一派，虽然也总是同一路，却很不相同，他所独有的特点大约可以说是谑罢。
以诙谐手法写文章，到谑庵的境界，的确是大成就，值得我辈的赞叹，不过
这是降龙伏虎的手段，我们也万万弄不来。古人云，学我者病，来者方多，
谑庵的文集上也该当题上这两句话去。
王季重的九种十一种后来在图书馆里也看到过，但是我总不能忘记《文
饭小品》。今年春天在北平总算找到一部，据说是从山东来的，凡五卷，谑
庵子鼎起跋称戊戌，盖刻于顺治十五年也。卷一为致词、尺牍、启、表、判、
募疏、赞、铭、引、题词、跋、纪事、说、骚、赋。卷二为诗，内分乐府、
风雅什、诗、诗馀、歌行，末附《悔谑》，计四十则，鸿宝《应本》中有一
序，今未收。卷三、四为记与传。卷五则为序、行状、墓志铭、祭文，以《奕
律》四十条附焉。据余增远序中云：
“向其所刻，星分棋布，未归一致，乃于读书佳山水间手自校雠，定为
六十卷，命曰《文饭》，雕几未半，而玉楼召去，刻遂不成。”此五卷盖鼎
起所选，其跋云：
蓄志成先君子《文饭》而制于力，勉以小品先之。而毁言至，曰，
以子而选父，篡也;以愚而选智，诞也;以大而选小，舛也。似也，然
《易》不云乎?八卦而小成，则大成者小成之引伸也。智者千虑，不废
愚者之一得。父子之间，外人那得知，此吾家语也。吾第使天下先知有
《文饭》，饥者易为食而已。知我罪我，于我何有哉。
宋长白于康熙乙酉著《柳亭诗话》，卷二十九有《倪王》一条云：
明末诗文之弊，以雕琢小巧为长，篠骖飙犊之类万口一声。吾乡先
正如倪文正鸿宝、王文节季重皆名重一时，《代言》、《文饭》，有识
者所共见矣。至其诗若倪之“曲有公无渡，药难王不留”，王之“买天
应较尺，赊月不论钱”，歇后市语，信手拈来，直谓之游戏三昧可耳。
歇后市语迥异篠骖之类，长白即先后自相矛盾，至其所谓《文饭》殆即
《文饭小品》，盖《文饭》全集似终未刊行也。王鼎起以选本称为小品，
恰合原语本义，可为知言，又其跋文亦殊佳，可传谑庵的衣钵矣。知父
莫若子，他人欲扬抑谑庵者应知此理焉。
张岱著《有明越人三不朽图赞》立言文学类中列王思任像之后幅文曰：
王遂东，思任，山阴人。少年狂放，以谑浪忤人。官不显达，三仕
令尹，乃遭三黜。所携宦橐游囊，分之弟侄姊妹，外方人称之曰，王谑
庵虽有钱癖，其所入者皆出于称觞谀墓，赚钱固好而用钱为尤好。赞曰：
拾芥功名，生花彩笔。以文为饭，以弈为律。
谑不避虐，钱不讳癖。传世小题，幼不可及。
宦橐游囊，分之弟侄。孝友文章，当今第一。
李慈铭批云：
遂东行事固无甚异，然其风流倜傥，自是可观，与马士英书气宇峰
举，犹堪想见。若其诗文打油滑稽，朱氏谓其钟谭之外又一旁派，盖邪
魔下乘，直无足取。此乃表其钱癖，而赞又盛称其文章，皆未当也。唯
郡县志及《越殉义传》、邵廷采《思复堂集》、杜甲《传芳录》、温睿
临《南疆佚史》诸书皆称遂东为不食而死，全氏祖望《鲒埼亭外集》独
据倪无功言力辨其非死节，陶庵生与相接而此赞亦不言其死，可知全氏
之言有征矣。
李氏论文论学多有客气，因此他不但不能知道王谑庵的价值，就是张宗子的
意思也不能懂得了。宗子此赞又见《琅嬛文集》中(光绪刻本卷五)，其“谑
不避虐，钱不讳癖”二句盖其主脑，宗子之重谑庵者亦即在此。文集卷四有
《王谑庵先生传》，末云：
“偶感微疴，遂绝饮食，僵卧时常掷身起，弩目握拳，涕洟鲠咽，临瞑
连呼高皇帝者三，闻者比之宗泽濒死三呼过河焉。”此与《文饭小品》唐九
经序所云：
惟是总漕王清远公感先生恩无以为报，业启□□贝勒诸王(案纸有
腐蚀处缺字，下同)将大用先生，先生闻是言愈跼蹐无以自处，复作手
书遗经曰，我非偷生者，欲保此肢体以还我父母尔，时下尚有□谷数斛，
谷尽则逝，万无劳相逼为。迨至九□□初，而先生正寝之报至。呜呼，
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