"不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!"(《宪问》)正是他这一时期无可奈何的境遇和心情的真实写照."70而从心所欲不逾矩",与其说是孔子认识和修养的高度升华,不如说是他一生坎坷经历的辛酸总结!
"70而从心所欲不逾矩"的修养,使孔子进入了另一个静宁、安闲的时期,那就是"志于道、据于德、依于仁、游于艺".时时牢记天道,保持天赋的使命感,依照仁者爱人的准则,游心于六艺之间.他的晚年,除了偶尔作些回答"哀公问政"(《为政》)、"季康子问政"(《颜渊》)、"冉有问政"(《季氏》)等顾问工作外,大部分时间和精力都用于与弟子切磋学问和著书立说上.
孔子是古代东方最伟大的教育家,是中国第一位专业教师,他一生从教,在教育方面的成就很大,有弟子三千,身通六艺者七十有二人(《史记·孔子世家》).
其中有的弟子在精通六艺基础上又形成了专业特长,即德行、言语、政事、文学四科.德行科,有颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓.其中颜回品行最高,"三月不违仁"(《雍也》).言语科,擅长外交辞令,有宰我、子贡.子贡经营才能和语言技巧极高,他营财则至富翁,出使则不辱君命,齐国曾欲西伐鲁国,子贡出使齐、吴、越、晋各国,祸水南引,结果使齐国内乱,吴国北伐于齐,西与晋国争霸;晋国败吴,越国趁机灭吴并进而称霸中原.鲁国则坐山观虎斗,毫不费力地度过了这场"国际"危机.此《史记》所谓"子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越"(《仲尼弟子列传》).子贡真是个善于利用矛盾,争取国际间各国均势的中国第一代外交大师.政事科,有冉有、季路.文学科,指精通古典文献,有子游、子夏.
子夏是孔门传经大儒,博通经典,熟知大义,孔子死后,他居西河教授,为魏文侯师,后人有"诗书礼乐定自孔子,发明章句始于子夏"之说.从现在保存下来的资料看,孔子弟子很多人才艺德行俱全,无愧贤者之称,这些当然都是孔子精尽教诲、作新人才的不朽功绩.
孔子知识渊博,情操高尚,"有教无类",他的弟子,来自不同阶层,有的还来自异国他乡.他循循善诱,平易近人,不分亲疏,一视同仁.因而赢得了弟子们的普遍尊敬和爱戴.比孔子小九岁的子路,情性率直,粗鲁无礼,平常在言谈中时时诘难孔子,但对孔子的道德文章却十分服膺,愿随孔子"乘桴浮于海"(《公冶长》),追随老师走遍天涯海角.颜回与孔子更是义为师徒,情比父子,孔子曾感慨说:"回也,视予犹父也!"(《先进》)称赞他"好学,不迁怒,不贰过"(《雍也》).颜回更是对孔子佩服得五体投地,说:"仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后……虽欲从之,蔑由也已!"(《子罕》)颜回死,孔子竟为之大放悲声.又如子贡,本是个杰出的外交家、实业家,当有人称赞他比孔子还优秀时,他解释说:"譬之宫墙,赐(子贡)之墙也及肩,窥见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富."(《子张》)有人诋毁孔子,他及时制止说:"仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉."(《子张》)甚至盛赞:"夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也!"(《子张》)孔子的神圣形象,并不是后世帝王赐封的"王"号和黄屋左纛所树立的,而是孔子自己高尚的修养、无边的德量所奠定的.正如孟子所云."以德服人者,心说而诚服,如七十子之服于孔子也!"(《孟子·公孙丑上》).
弟子环立,诵声盈耳,丝竹之音不绝,虽不用于政,犹自尊于时……这就是孔子晚年生活的大概场景.按常理,孔子应该看破世尘,万事皆休,在养尊处优中颐养天年了.可是,他天生就是那种忧患型人格,身为平民,却心忧天下.虽然他常常以"不在其位,不谋其政"(《泰伯》)的格言来自宽自慰,但是现实生活中的违礼行为太多,不时撞击着他那颗好不容易才平静下来的心.礼坏乐崩,僭越无度,周天子才享用的"八佾之舞"舞于鲁国大夫季孙氏之庭,周天子祭祖才使用的《雍》
乐也奏于三桓之堂,引得孔子惊呼:"是可忍,孰不可忍也!"(《八佾》)当季孙氏家宰的冉有,竟帮助"富于周公"的主子大肆聚敛,把老师当年"苛政猛于虎"的教诲置诸脑后,更是惹得孔子大动肝火,号召弟子们说:"非吾徒也!小子鸣鼓而攻之可也!"(《先进》)各诸侯国,更是篡弑频仍,齐田氏杀掉简公,立了个傀儡君主,自代之心已昭然若揭.孔子再也无法沉默,他带戒沐浴去见鲁哀公和三桓,要求出兵讨伐齐田氏以吊民伐罪.然而,世道日非,人心不古,他的这番忧患又有什么用呢?招来的反而是"诸侯害之,大夫壅之"(《史记·太史公自序》).
孔子见道之不行,自己的主张恐怕今生今世是无法实现了,那就把它留给后人吧!
前人不是说过"不朽"有三吗?"太上有立德,其次有立功,其次有立言."(《左传》襄公二十四年)自己既不能"博施济众"以立德,又不能克敌拔城以立功,那就著书立说来立言吧.他自叹曰:"弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉.吾道不行矣,吾何以自见于后世哉!"(《史记·孔子世家》)又说:一我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明者也!"(《太史公自序》)于是选编古代文献,托古见意,这就是古今流誉的删修"六经"的千古盛事!
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