张延秋成了自朱九江话又一个深深影响康有为的人."自是来城访张君,谈则竟夕申旦,尽知京朝风气,近时人才及各种新书,道(光)咸(丰)同(治)三朝掌故,皆得咨访焉.张君聪明绝世,强记过人,神锋朗照,谈词如云.吾自师九江先生而得闻圣贤大道之绪,自友延秋先生而得博中原文献之传"(年谱).正是在张延秋的指导下,康有为接触到了近代维新思想,使他朦胧地看到了冲出世俗社会,寻找新生活道路的曙光.由此可见,张延秋不失为康有为的政治启蒙老师.
康有为的思想渐渐清晰了,他决心"舍弃考据贴括之学,专意养心,既念民生艰难,天与我聪明才力拯救之.乃哀物悼世,以经营天下为志".在这以后,康有为除了反复研读《周礼》、《王制》、《太平经国书》、《文献通考》、《经世文编》、《天下郡国利病书》、《读史方舆纪要》等典籍外,还开始研究西学,"既而得《西国近事汇编》、一李回(圭)《环游地球新录》,及西书数种览之"(年谱).这无疑对康有为的思想产生了重大影响.尤其是李圭所著《环游地球新录》,深深地吸引了康有为,书中所描写的新世界和新事物,使他异境顿开,产生了走出国门去看一看的念头.
1879年底,康有为兴致勃勃地来到沦为英国殖民地的香港,亲眼看到了资本主义统治下的一些新事物."览西人宫室之瑰丽,道路之整洁,巡捕之严密,乃始知西人治国有法度,不得以古旧之夷狄视之"(年谱).在香港,他还参观了赛珍会(博览会),看了欧洲戏和马戏团的表演,心灵深处的封建文化积淀开始发生动摇,感到西方的资本主义制度确实优于古老腐朽的封建制度.于是康有为开始萌发向西方寻找真理的念头."乃复阅《海国图志》,《瀛环志略》等书,购地球图,渐收西学之书,为讲西学之基矣"(年谱).
从香港回来后,康有为学习更加勤勉了.据说当时他每天早上抱一批书,往桌子上一放,右手拿着一把锋利的铁锥子,猛力向下一扎,锥穿两本书,就读两本书,锥穿三本书,就读三本书,每天不读完这"一锥书",决不休息.以至于后来他由长期坐着读书,缺乏身体运动,影响了血脉流通,臀部长"核刺",多年一直流水淋漓,给他带来很大痛苦.
1882年5月,康有为第一次来到北京应试(值得一提的是,这一次应试和以后的各次应试,均是在康有为长辈们的强迫下参加的).此行尽管没有及第,但却使他增长了许多见识.他游历了祖国南方的一些大城市,尤其是上海给他留下了深刻的印象."道经上海之繁盛,益知西人治术之有本.舟车行路,大购西书以归讲求焉.……自是大讲西学,始尽释故见"(年谱).据说当时康有为从上海江南制造总局一下购走西学译著达3000余册,为当时该局售书总额的四分之一强.回到家后,康有为更加发奋攻读西方书籍.凡西方的声、光、化、电等自然科学,以及各国史志,诸人游记,耶稣教义等无所不读,"新识深思,妙悟精理,说读仰思,日新大进"(年谱).当时康有为就是这样饥不择食地去吸取西方文化,以期能从西方找到救国富民的良药.这恰如毛泽东曾经指出的那样:"那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书也看."(《论人民民主专政》)经过长期痛苦的求索,尤其是大量接触了西方文化和目睹了资本主义制度的繁盛以后,他与其他先进的中国人样,认识到这样的道理:"要救中国,只有维新,要维新,只有学外国."同时,康有为又从中国传统的儒家文化中找到了战斗的武器.
康有为尽管曾经在朱九江门下受到过"经世致用"之学的熏陶,但从总的看,康有为所奉之儒学,仍属于古文经学的范畴.从1884年起,康有为通过对传统文化的长期筛选与鉴别,终于下决心摈弃宋学和古文经学,而转事今文经学.
"二十七岁(1884年)而尽读汉、魏、六朝、唐、宋、明及国朝人传注考据义理之说,所以考求孔子之道者,既博而劬矣.始循宋人之途辙,炯炯乎自以为得之矣.既悟孔子不如是之拘且隘也,继遵汉人之门径,纷纷乎自以为践之矣.既悟其不如是之碎且乱也.荀止于是乎?孔子其圣而不神矣.既乃离经之繁而求之史,凡数千年国家风俗治乱之故,若者与孔教相因而进退者,得之于战国、秦、汉之间,东汉为美矣,以为未足尽孔子之道也.既乃去古学之伪,而求之今文学,凡齐鲁韩之《诗》,欧阳、大小夏侯之《书》,孟、焦、京之《易》,大小戴之《礼》,公羊、谷梁之《春秋》,而得《易》之阴阳之变,《春秋》三世之义"(《礼运注叙》).
1890年初春,康有为在广州会见了今文经学家廖平,受到很大启发,觉得今文经学的"三统说"和"三世说",就是可以通经致用"微言大义".康有为认为,陆、王心学虽"直捷明达,活泼,有用",但不及今文经学"灵活";佛教哲学虽讲"慈悲普渡",但"与其布施于将来,不如布施于现在"(《康有为传》).于是在廖平的启发引导下,康有为彻底完成了由古文经学到今文经学的转变,并且很快完成了著名的《新学伪经考》和《孔子改制考》,从而正式奠定了他维新变法运动的理论体系.
二、投身变法 报国图强
对世界的认识明确了,出于拯救中国的历史责任感,康有为犹如一名冲锋陷阵的战士,义无反顾地向穷途末路的封建势力发起了进攻.他创办学堂,传播变法图强思想,为维新运动培养干部骨干;他多次冒死上疏光绪,呼吁治定国是,立即变法,其呐喊之烈,震耳发聩;他积极为推行变法而奔走,办报纸、组学会,为了变法维新事业,不惜流亡国外16年……
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