随即他又去拜访李提摩太,求见伊藤博文,希望通过列强来阻止西太后废立光绪帝,扼杀维新变法,但是都没有成功.无奈,康有为只好于9月20日凌晨出京,前往塘沽乘船逃走.21日,京师发生政变,光绪帝被囚禁,六君子遇难,西太后下令通辑康有为.康有为历尽艰辛,先逃往香港,后又流亡日本,终于逃出了清廷的追捕.
在日本,康有为与梁启超等人一起,继续从事营救光绪帝,拯救维新事业的活动.当时,革命党领袖孙中山、陈少白等人也在日本,并且打算同康、梁合作,共同推翻满清.但康有为自认为受过光绪"衣带密诏",地位毕竟与孙中山等人不同,加之在政治观点上也存在极大差异.康有为认为,只要推翻后党,救出光绪,中国就有希望,故他对陈少白明确表示,他不反对满清."今上圣明,必有复辟之一日,余受恩深重,无论如何不能忘记.惟有鞠躬尽瘁,力谋起兵勤王,脱其禁锢瀛台之厄,其他非余所知,只知冬裘夏葛而已.".(《革命逸史》)1899年3月,康有为前往加拿大、英国等地.一方面积极策动英国政府向西太后施加压力,以求恢复光绪的帝位;另一方面则在华侨中加紧筹建保皇组织.1899年7月20日,康有为等人在加拿大宣布创立"保救大清光绪皇帝会",简称保皇会.一时间,保皇会在日本横滨、檀香山、澳洲和南洋一带华侨中发展很快,他们宣称,保皇会"名为保皇,实则革命",致使"不数月间,入会者达数百万人,开会者凡数十埠地"(《康有为与保皇会》P5).甚至孙中山兴中会的很多人,都被保皇会所吸引,形成了保皇党同革命党相互争夺力量的局面.在康有为的领导下,海外华侨中竟一度兴起了一场颇有声势的维新救亡运动.
1900年,由于传说西太后准备废立光绪帝,康有为为首的保皇党将兴师勤王提到了最主要的议事日程.此时,义和团运动正风起云涌,八国列强军队侵略中国,天下大乱.康有为认为这正是兴师勤王的大好时机.于是他动员了所有的力量,以期一举成功.康有为亲自坐阵新加坡指挥,梁启超负责各地筹款与联络事宜,唐才常、林圭、秦力山等人在汉口设立自立军总机关,专事联络会党、策反清军工作,并预定于8月9日在长江各地同时起兵.康有为还希望得到列强帮助,吁请"各国联合救皇上复位"(《新党首领最后外交政策》).但这场兴师勤王梦后来也竟成了一枕黄粱.
兴师勤工的失败,使保皇党的海外活动开始瓦解,保皇会的离心倾向日益严重,华侨对保皇会的捐款热情也有所下降.康有为也陷入苦闷的思索中.以后几年里,他的主要活动仅限于游历日本、加拿大、英国、香港、新加坡和印度等地,并不时著书研究儒经,继续宣传维新变法思想.此间,康有为最后完成了他生平最得意的"作品"——《大同书》.
这期间,正是反清革命大发展的时期,不少康门弟子也感受到了革命大潮的影响,觉得只有用激烈手段推翻满清,才能实现救国和改革社会的目的.如梁启超,这位康门大弟子,也开始高唱革命排满之论.而康有为仍顽固坚持自己的保皇立场,竭力宣传"用专制之权变法,乃今最适时之灵药",认为革命将导致亡国(《康有为政论集》上).种种迹象表明,这位曾经是救国变法领袖的康有为,此时显然已经大大地落后于时代,而成为了革命绊脚石.1903年,章太炎发表《驳康有为论革命书》,公开激烈地批判康有为的保皇论调.这一檄文,曾在海内外引起过巨大反响.1904年,孙中山也发表《敬告同乡书》,号召人们"大倡革命,毋惑保皇".
历史正在抛弃这位不愿再前进的保皇派领袖.
1904年—1909年间,康有为周游列国,遍访欧美许多国家,继续寻找救国良药.
这期间他写下了《欧州十一国游记》、《法国大革命记》、《欧土政俗总论》、《中西比较论》、《物质救国论》等.1906年,清王朝宣布预备立宪.为此,康有为也于1907年宣布将保皇会改为国民宪政会,并希望清政府能够允许他口国,"更效驰驱,共建大业"(《上摄政王载沣书》).
1911年,辛亥革命推翻了满清,赶跑了皇帝,实现了共和.这是许多先进的中国人奋斗已久的成果,不少立宪派人士在革命大潮的影响下,也纷纷改变宗旨,抛弃清皇室,赞成共和.唯有康有为仍站在历史的对立面,坚决反对民主共和.康有为这个时候虽然无皇帝可保,但他提出"虚君共和"的主张.他认为,行"虚君共和",可以防止革命和动乱.
1913年冬,流亡海外16年的康有为回到上海.这个时期他的主要活动是主编《不忍》杂志,出任孔教会会长.辛亥革命后中国的情形,并没有帮助他校正自己的观点,相反,他仍然坚持还是只有皇帝能够救中国,有时,他甚至还后悔当年他所倡导的变法维新运动操之太急.正是在这种政治观的支配下,后来他竟然积极参予了军阀张勋的封建复辟活动,并且被任命为弼德院副院长,赏头品顶戴,加恩在紫禁城内赏坐二品肩舆.这些活动,又使他这个保皇领袖,成为了"复辟的祖师爷".
1918年,康有为曾通电呼吁南北停战,后又建议中国利用一战胜利之机,收回失去的部分主权;1919年,他通电支持"五·四"运动,指斥曹汝霖、章宗祥等人的卖国行径.1924年,他则故态复萌,打电报抗议冯玉祥将清废帝赶出清宫.为表示自己仍忠于"朝廷"的心迹,1927年,康有为不顾年事已高,还特地赶到天津"觐见"末代皇帝溥仪.1927年3月上旬,为谢溥仪为其70大寿的贺礼,特亲笔写下《赐寿谢恩折》表示"求戴高天厚地之恩,以心肝奉至尊,愿效坠雾轻尘之报."(《康南海自编年谱(外二种)》)
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |