一、弱冠通儒经 雄辩善名理
陆德明字元朗,苏州吴(今苏州吴县)人.他的青少年时代,正是南朝的陈代,陈朝虽偏居江南,但文化比较发达.陆德明少年就很聪颖,拜当时的名儒周弘正为老师,学习儒学.周弘正是梁、陈两朝的名儒,也是名臣.史书说他10岁就通《老子》、《周易》,梁武帝时被任命为博壬.他不但通儒经,而且"善玄言、兼明释典,虽硕学名僧,莫不请质疑滞"(《陈书·周弘正传》).在梁武帝晚年的侯景之乱中,由于周坚守名节,不附侯景,受到梁元帝的重用,官至侍中、国子祭酒.
入陈以后,再任国子祭酒、太子詹事.长期处在国子祭酒这一主管文教的职位上,理所当然地成为一代儒宗.陆德明的学术,在多方面受到他的熏陶与影响.周弘正既通儒学又通释老,既注《周易》、《论语》,又疏《老子》、《庄子》.陆德明在总的治学方向上继承了这种风格,他撰的《经典释文》,就把儒家经典和老庄著作排在一起进行注释,同时他又兼通佛教释典,并且擅长于析名辩理的玄学.《新唐书》本传说他"善名理",们日唐书》本传说他"善言玄理".讲儒学而又兼讲玄学的名理,这是南朝儒学的风气时尚.
当南北朝分立的时代,儒学或者说经学在北方和南方各有不同的特色.北方经学,保存了东汉以来的汉代古文经学的家法:《尚书》、《周易》及礼学都遵守郑玄的注解,《左传》则宗服虔,《诗经》则宗毛公.而南方的《周易》却遵循玄学家王弼注释,《尚书》则是孔安国传,《左传》则是杜预注,只有飞诗经》和北方相同,礼学也相同.清代注重汉学的经学家,对南朝这种夹杂玄学的经学很不以为然.今文经学家皮锡瑞说:"南学则尚王辅嗣(粥)之玄虚、孔安国之伪撰、杜元凯(预)之臆解,此数家与郑学枘凿,亦与汉儒背驰.及使径渭混流、薰莸同器,以至后世不得见郑学之完全、并不得存汉学之什一,岂非谈空空,核玄玄者阶之厉乎"!(皮著《经学历史》六:经学分立时代).薰是香草、莸是臭草,皮氏认为汉学的衰落,是玄学家的罪过.
隋、唐时代人对于南北儒学却不是这种看法.李延寿撰写的《北史·儒林传》
说:"南人约简,得其英华.北学深芜,穷其枝叶".很明显对南方儒学的评价高于北学.皮锡瑞总结经学历史,也不能不承认:"天下统一,南并于北,而经学统一,北学反并于南"(同上,七:经学统一时代).隋文帝杨坚以外戚夺取北周政权,建立隋朝,北方的隋灭掉南方的陈,统一了中国.为什么儒学反而是南学盛行而统一全国呢?这说明学术文化有其自身发展的内在机制.北方经学遵守汉学的家法,在保存古代文献本来面目方面有成就,但在发展文化上却无贡献.自东晋南渡以后,南方在文化上逐渐高于北方,衣冠礼乐、文采风流,北方常常羡慕南方人.
而玄学的析名辩理,发展了哲学的抽象思维,其形成和发展,构成中国文化的一个重要组成部份,因而左右了统一之后的文化发展方向.
陆德明是在南学儒、释、道并行的学术空气中成长起来的,很年青时就表现出他在这三个方面的学识和辩论的口才.陈朝大建年间,陈太子召集四方名儒在承光殿讲论学术,由当时的国子祭酒徐孝克(《旧唐书》称徐克)主持讲学.徐孝克为当时名儒,《陈书》本传说他"通五经,兼释老".孝克的哥哥徐陵官为安右将军、太子少傅,是陈朝炙手可热的权势人物,同时也兼文儒,《陈书》称他为"一代文宗".由于徐氏家族的官声和学术名望,徐克在承光殿讲学,议论纵横,无人能抵挡他的谈辩之锋.其时陆德明只是一个青年,国子监生员,在下坐听讲学.他初生牛犊不畏虎,起来与徐克讨论学术上的问题.在儒、释、道各种学问上进行了广泛的辩论.通过这次辩论,他的学识和辩才得到官员和学者们的赞赏,陆德明被擢升为国子助教,国左常侍.这是陆德明进入仕途的开始,也是他的学术生涯的一个重要的起点.
在陈朝时期,陆德明已经开始撰写他的学术著作《经典释文》.他在《经典释文》的自序中说:"癸卯之岁,承之上庠,因撰集五典、《孝经》、《论语》及老、庄、《尔雅》等音.古今并录,经注毕详,训义兼辨,示传一家之学."癸卯年是陈后主至德元年.《四库全书总目》认为其时的陆德明只是一个弱冠青年,怀疑他在学术上是否已能如此淹博,可以撰写这样宏深的巨著.也许那时只是草创该书的开端,经过多年以后方能成书.《经典释文》包括儒家所有经典和道家老、庄的音义释训,共有30卷,当然不能在一个短时期内完成.但少年才高的陆德明,一进入学界就确定了自己学术上的目标并进行了实实在在的工作,这是合情合理的.隋灭陈以后,"陆德明回到家乡,一段时间他隐居乡里,潜心学术著作,远离声华,荒野素心,正是他学术上取得成就的好时机.
二、淹通为学士 三朝尊大儒
隋文帝杨坚统一中国,开始很注意笼络人才,宏扬文教,"于是四海九洲强学待问之士靡不毕集……齐、鲁、赵、魏学者尤多.负笈追师,不远千里,讲诵之声,道路不绝.中州之盛,自汉魏以来,一时而已".(《北史、儒林传》)随着国家的统一、新皇朝的建立,"儒学也出现了一个时期的兴盛.但是到了杨坚晚年,他又不喜欢儒术了."遂废天下之学,唯存国子一所,弟子七十二人".(同上)封建时代文化学术和教育的兴衰,与最高统治者个人的好恶有密切的关系.到隋炀帝杨广即位,为了表现出他文治武力的新气象,又重新开放了各个郡县的学校,同时征召各地的大儒到京师,宏扬儒学.陆德明就在这个时候被征召到了京师洛阳,被任命为秘书学士.同时被征召的前朝大儒,有刘焯、刘炫、徐文远等人.
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