自卑感的产生是一种相互比较下的心理失衡的结果。人一旦发现这种失衡，就千方百计去寻求弥补，更加渴望和追求优越感。这种心理被美国心理学家称为弥补型心理，这种心理最容易导致贪权。
清醒有清醒的悲哀，糊涂有糊涂的快乐。清醒是只看见陷阱而找不着出路，把出路也当成了陷阱，故而只剩下悲哀;而糊涂则把陷阱也当成了微笑，在微笑中掉进了陷阱，是一种很危险的快乐。
人是十分容易屈服于罪恶和情欲的。因此在任何情况下都需要被限制，而在拥有权力时更是如此;那些在缺少权力时活得很谦恭的人，一旦拥有了权力，感到再没有什么能阻挡他的暴行时，往往也能表现得象魔鬼一样凶残。所以，制度是约束，更是一种保护;它约束的是你的私欲，保护的是你的生存权力。
最难战胜的敌人是自己，最可怕的敌人是朋友，最防不胜防的敌人是欲望，最迷惑人的敌人是感情。
23.5 关于君子与小人
大多数人装君子或者装小人，无非是在图谋较高的利润回报。在今天，小人的身份几乎是反叛伪道学的无形勋章。
苏辙阐发的“君子斗不过小人”的历史规律，是因为历史上这样的事例不胜枚举。
中国封建政治的根本特征，是它的专制性和暗箱操作。封建皇帝为了坐稳宝座，消弭任何动摇自己地位的威胁，总是有意识地制造各种政治陷阱营造人人自危的氛围。朝廷上下往往充满猜疑、诬陷的圈套。而这正是皇帝所希望达到的效果。于是，竞相告密者有之，卖主求荣有之。功臣们在这一问题上稍有不慎，便会身陷绝地，轻者被剥夺权力，废黜官位;重则身陷囹圄，诛灭九族。
身处权力顶峰的皇帝，最喜欢的就是有人处处曲意奉承，让他充分感受到君临天下的滋味。“上有所好，下必甚焉”，既然皇帝有此嗜好，自然会有奸佞小人看准机会，投其所好，从事政治投机，骗取皇帝信任。君子如果万一惹了小人，结局绝大多数可以预料：小人赢而君子输。这也许是中国封建政治机制运作上的一个特点。
在中国历史上，君子与小人斗法，结果多数是小人赢而君子败。因为那些庸庸碌碌的小人，虽无一技之长，却能凭着八面玲珑而飞黄腾达、左右逢源;会做事的不如会做人的，有功劳的不如没功劳的，英雄豪杰四处碰壁、历尽坎坷、甚至付出生命代价;无能之辈、奸佞之徒春风得意、称心如愿，或捞大钱，或当大官，这可以说是中国封建社会的基本特色，也是令人痛心疾首的历史悲剧。正因为这个缘故，历代的典籍，差不多全是教人如何为人处世的，却很少有教人做事的。它们所要向人们提醒的，就是只有会做人，就等于有了一切，否则你的能力再强，功劳再大，贡献再多也是白搭。中国封建政治条件下，是君子向小人看齐，而不是小人向君子靠拢。而君子一旦向小人看齐，按照小人的思维方式和行为规范行动，则不再是君子了。这就是中国封建政治没有希望的缘故。
君子与小人的区别在于：君子讲道义讲原则，小人则只讲功利。
在今天，“君子”越来越带有“假清高”、“迂腐”、“虚伪”、“脱离群众”的色彩，连“伪君子”都越来越少了，不少人干脆一上来就毫无遮拦地露出真小人的面目。有一个跻身官场的所谓“亲戚”曾经托我在省里找关系给“疏通关节”，他说：“像我们这个年纪了，还不是想搞两个钱!”我很震惊于他的直率，因为这才是我们的第二次见面。当然，我相信换另外一个场合他的理由肯定是“为了更好地为人民服务”、“有利于工作开展”等等。但在我这个所谓的“真人”面前，他说得越直露越无廉耻，便表明他对我越信任越投机。据说官场上真正的“自己人”都是这么开门见山的，那些寻找这样那样冠冕堂皇理由的人肯定还是游弋在外围的角色。
君子的不受欢迎恰恰表明了在某些环境下小人正大行其道，乃至于像张某这样的正派人不得不给自己披上“小人”的外衣，才能与人和谐共处，共同营造高度一致的“企业文化”。道德上的自我矮化似乎正成为某种流行文化，以至于人们甚至害怕被人视为目不斜视的那种正人君子。
小人这个词我们都不陌生，余秋雨在《历史的暗角》中总结了小人行为的八大特征：小人见不得美好;小人见不得权力;小人不怕麻烦;小人办事效率高;小人不会放过被伤害者;小人需要博取同情;小人必须用谣言制造气氛;小人最终控制不了局势。毛志成这样给小人画像：小人是被个人主义侵透了灵魂的人，是一贯性的做小动作的人，无利不起早，有利盼天明，说些损人、伤人、诬人的话。干些损人利己、损公肥私的事。任何大业都不能在小人得志的环境中办成。
小人与君子斗，小人常常是胜者。因为小人不择手段，十八般正经兵器不会用，专会使用暗器。小人见不得权力又离不开权力，所以不管单位更换了多少一把手，他们都能用各种手段很快贴上去。不断寻求新主子以仰承鼻息。而领导者常常对他们始而警惕，继而无谓，渐而亲近，最后让小人得逞。权势者也知道小人讨厌，但他们往往想利用小人，所以小人就有机可乘。
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