的人啊！"
任何事物的发展都是有迹可寻的，一个人的现在是从他的过去发展而来的，要
知道他的现在，必须了解他过去的历史。了解了他的过去和现在，也就能预料他的
将来。除特殊情况外，一般的不会违背这个规律。
可见，科学地分析一个人，不是不无道理，而且也不是无章可寻的，只有遵循
察前料后的识人规律，才能正确全面地认识人。
量情度义
有一句民谚：薄情者寡义，无情者无义。这就是说：缺少亲情的人也缺少忠义，
没有亲情的人也没有忠义。
春秋时，乐羊子任魏国将军去讨伐中山国，这时，他的儿子乐舒正好在中山国
做官。中山国的国君姬窟就让乐舒去劝乐羊子退军，乐羊子不答应。姬窟就将乐舒
杀死，做成肉羹送给乐羊子。乐羊子为表示对魏文侯的忠诚，便当着中山使者的面，
吃掉亲生儿子的肉。打下中山后，魏文侯虽对其功劳给予了奖赏，但却从此不再信
任他，并罢了他的兵权。
明朝天顺年间，都指挥使马良很受明英宗的宠爱，他的妻子死了，皇上去安慰，
正碰上他已数日不出门，皇上问其原因，左右的人说：“马良正在办喜事，新娶了妻
子。”皇上不高兴地说：“这个家伙对妻子如此薄情，怎么会忠诚于我。”于是，把
马良招来打了一顿，从此便疏远了他。
爱儿女、爱身体、爱父母这是人的天性，如果有人连自己的骨肉也忍心杀害，
连自己的妻子也不恋惜，还能爱别人吗？即使一时能爱别人，也是对别人有所图的，
一旦目的达到或达不到，就会反目相害。从这些看，魏文侯和明英宗都是能够识人
而有远见的。
但在运用时，也要注意把舍身寡义与舍生取义、大义灭亲区别开来，衡量的尺
度就是看是为利取宠还是尽情尽义。
日本企业巨子大山梅雄1975年就任津上株式会社社长。他曾说过：“企业的经
营层的年轻化是指使40岁左右的人担任企业的重要职务。但这并不是只要是年轻就
可以。对于使之担任要职，然而既不感动也不知情的人，即使让他担任更重要的工
作，他也不会真诚地去做。”短短的几句话，充分揭示出大山梅雄的用人之道。
所以，量情度意在一定程度上，反应出人的本质如何，是知人识人不能不重视的。
为了某种需要，或者有难以直言之处，人们有时常想隐瞒自己的真正思想情绪，
而出现口是心非、表里不一的状态。
达尔文有一次半认真地说：“大自然是一有机会就要撒谎的。”自然界一些动物
具有弄虚作假的本领，这已被科学家们所证实。
外国有位作家说：“我们几乎在会说话的同时，学会了撒谎。”小孩为避免斥责
而撒谎，大人撒谎的动机就多种多样了。可以说，从来没有撒过一次谎的人，世界
上是没有的。于是撒谎也就成了人际交往与沟通中的一种生活的必需。
测谎器在西方应运而生。然而就其功能来说，虽可测出人的情绪变化，但常常
不能分辨出这是自然的生理变化还是因特定刺激引起的情绪反应。
有些人即使句句是真话，但因心情紧张和焦虑，也可能被测定为“撒谎”。这
样的冤案已屡有发生。为此，日本一位专家正确地指出：“测谎器实际上并不能真
正揭露谎言。”
心理学专家们主张通过阅读“体语”去测谎。、＿
在自然状态下，人的表情这一“体语”就比口头言语能更真实地流露内情。让
我们先来看一看撒谎者的表情特征吧。
一次，美国加利福尼亚大学心理学教授埃克曼，通过反复看电影，终于发现了
他所需要的线索。
这时的银幕上，三度设法自杀而被禁闭于精神病院的家庭妇女玛丽，当她向医
生要周末通行证时，在屏幕上显得活泼而自信。她的谈话很有说服力，因而她得到
了通行证。但是，随后她供认她刚才是在说谎，不过是想出去再次自杀。
放慢电影胶片的运行速度，埃克曼发现她的面部表情转为绝望。这个不易察觉
的表情仅持续了1/24秒，却泄露了真情。
埃克曼在他的新书《鉴别说谎》中写道：破谎术是一门任何人都能学会的技
巧。因为在撒谎期间，多数人不知不觉地泄露出大量的信息。判断真实与否，是密
切注意说话者的面部、躯体、声音所发出的信号。他说，“说谎者通常是不能控制、
支配、掩饰自己所有行动的。”
至于善意的谎话，那是非有不可的。为了勉励别人，或者安慰癌症患者所说的
谎话，是没有人会产生非议的（对于癌症患者，要不要把实情告诉他，这是很难决
定的问题）。
还有一种“幻想的谎话”，为数也不少。有些人整天陶醉在自己的梦幻世界里，
经常痴人说梦话，自己欺骗自己。这种“幻想的谎话”，如果不很严重或不很过分，
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