受，这是不行的。实际上作家所表现的生活，从某种程度上来说，就是你自己体验过的生
活。好多伟大作家的作品的主人公，从某种程度上来说，就是作家本人或他对生活的认识和
体验，也就是这个道理。他们把自己的体验，灌输在自己所描写的主人公身上，这样就更深
切，也更真切——这当然不是写自己的报告文学。从《一个地方的早晨》的主人公，到《复
活》中的聂赫留朵夫，到列文，都有托尔斯泰自己的影子。当然，你自己的体验，不光是用
到一个人身上，还可以把它分开，用到各种各样你所描写的对象身上。由于作品对我们有这
样的要求，所以我认为，作家在生活中应时刻处于一种警觉状态，某件事对别人来说可能很
一般，很平常的，引不起什么精神上的反映、折射、但对一个搞写作的人来说，就应该引起
警察，自动地使自己的心理状态进入体验的过程，而每一次这样的积累都是非常宝贵的东
西。时间长了，你对各种事物的体验，都积累得非常深厚了，这样，你就可能写出比较重要
的作品。而不是说，你脑子里贮藏了一堆故事，就能写出重要作品。以上说的是我自己的体
验，不一定对大家有用。
问：请你谈谈作家的历史感问题。
答：我觉得，我们现在有些作家，对我们国家、社会、民族的历史、包括好的，不好
的，通畅的或者弯曲的历史，采取一种不太严肃的态度，这是不行的。当然，社会上各色人
等可以有各种不同的看法。但作为一个作家，对我们国家、社会、民族的历史，包括好的，
不好的，包括“文化革命”的历史，采取一种严肃的态度，这是我们写作所需要的。我们应
该了解它，分析它，就是对错误，也应该采取严肃的态度。
社会上有的人，对我们国家、社会、民族历史中错误的东西，挖苦、讽刺、嘲笑，反过
来对于好的东西也不屑一顾。我认为，这对作家来说，是一个非常严肃的课题：对错误，应
采取认真、科学、严肃的态度，去分析它、研究它。一个作家对历史应采取“居高临下”的
态度去认识它，分析它，研究它。我说这些的意思，是因为所有历史上的这一切，都影响到
我们今天的现实生活，这是逃脱不了的。我认为，在注重现实生活的同时，应对我们国家的
历史，尤其是现代史，有比较深的了解，因为我们每个人是某种历史的产物，作为一个作
家，不能对什么东西喜欢，对什么东西不喜欢，对错误你也得“喜欢”它，因为你认识、了
解了它，才能表现它。我们现在有些年轻作家，目光只投向未来，投向外国，而对自己国家
的历史都不甚了解，这是不行的，你归根结底要写的是中国，就是意识流的写法，你也要写
的是中国——中国人意识流动的状态可能有和外国就不同。所以，我们必须重视历史，对历
史和对现实生活一样，应持严肃态度。有的作品为什么比较浅，就因它没能把所表现的生活
内容放在一个长长的历史过程中去考虑，去体察。我们应追求作品要有巨大的回声，这回声
应响彻过去、现在和未来，而这回声只有建立在对我国历史和现实生活广泛了解的基础上才
能产生。
问：在一个作品的构思过程中，应该特别注意什么？
答：下面讲一讲我自己感觉到的构思过程中常常会产生的两个问题。一个是就事论事，
抓住了一个问题，就在这小圈子里转来转去。我的意思，是你抓住了一个题材，哪怕是很小
的题材，都应把它放在广阔的社会历史背景上去考虑，甚至这背景不光是中国的，而且是全
世界的。就是说，你抓住了一个题材后，要尽量把它放在一个非常广阔的背景上去考虑它的
意。另外一个，放在整个文学史上去考虑，这是两个角度。当然我这要求是比较高的，我自
己也做不到，但是，我们应该尽最大努力这样做。在写到一定程度的时候，为了使自己的作
品有所突破，自己对自己应要求严格些。有些伟大作家的短篇小说，为什么在全世界传诵
呢？就是因为它尽量概括了广阔的社会历史背景，具有普遍意义，而不是就事论事地在小圈
子里打转转。我认为，好的作品应该是我们看来是好的，全世界看来也是好的，都能接受
它，对全世界都有冲击力量。譬如，托尔斯泰的有些作品就是这样。当然，我们这样考虑了
以后，最后也可能是个扯淡作品，但只要你是这样想过并努力过了，那么，扯淡就扯淡吧！
我的意思是尽量使作品具有较大的意义，哪怕最后作品仍然是渺小的，也不要紧，要养成这
样的构思习惯。
下面我再讲讲，在构思过程中要充分展开艺术虚构、艺术想象。有时候，有这种情况：
你抓住一个题材，猛一看很不错，能很快写成一个作品，甚至编辑部也可能采用。但是，你
不要忙，既然一开始就有这样的基础，你就不要忙着写了交给编辑部，你要尽最大可能把这
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