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《先拿自己开涮》35
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在我们的日常生活中，常有很多无意义的场面，比如跟不爱的人睡在一起，和不喜欢的人吃饭，干一份毫无想象力的工作，开一些空话连篇的会议，望着天空发呆，满世界瞎溜达，一个人喝闷酒，做完爱就买单。长此以往，就会厌世。
德国精神分析专家维克多·弗兰克应西门子基金会之邀，演讲了他的著名论著《无意义生活之痛苦》，他说：“我们今天已不再像弗洛伊德时代那样面临的是性挫折，而是生存挫折。在今天，典型的病人也不再患有某种自卑感，而是一种彻底的无意义感。这种无意义感伴之以某种空虚感，因此我称之为生存空虚。”
不知道生活的目的才空虚，知道了生活的目的更空虚，其实生活本没有目的，一有目的，就不叫生活了，那叫干活，意味着一切就要结束。我们就是这样生活着，看到了生活，努力活在其中，不管发生什么，都是一些空洞的含义。我们只有这样生活着，和呼吸一同存在，生活除了呼吸是确定的，其余都不真实。
我们呼吸自然之气，吐故纳新，把一个又一个日子送走，直到岁月把我们送到最后一天，我们在别人的吐故纳新中消亡。在人类轮番离去的无穷时刻，奥克塔维奥·帕斯在风中低吟：翅膀的柔和侵扰是黑夜/在一根细枝上停留的风/大地沉默/水在梦中讲话/白昼从人的一侧诞生。
我们想通过病态来击败空虚，想刺激神经系统来解救生活的无意义。
历史上很多作家、诗人、艺术家都是著名的病人，一个心灵过于发达的人也过于空虚，他感性易碎，有着自闭阴暗和自我狂妄的双重性。
我小的时候喜欢用铝勺或不锈钢勺刮搪瓷缸子，在那种牙齿紧绷的麻木中获得快感，长大之后患有恐高症和桥梁恐惧症。在埃菲尔铁塔和被拉登摧毁之前的美国世贸大厦，我都曾高瞻远瞩，但一往下看，热血直冲天灵盖儿，锦绣河山一片漆黑。在伦敦塔桥我瞭望深秋的英格兰，突然被泰晤士河奔腾的河水惊着了，顿感桥体在颤抖倾斜。伦敦西敏寺旁的威斯敏斯特桥，风光怡人，曾被英国湖畔诗人华兹华斯歌唱过，但我站在这座桥上，油然萌生一种坠落感。巴黎的亚历山大桥和被阿波里奈尔吟唱过的米纳罗桥，都让我感到一平如镜的塞纳河冷不丁会让我失足落水。就连水城威尼斯的奈何桥，我也是小心谨慎，亦步亦趋，生怕成为亚得里亚海中的一粟。在少年时代，我家酒仙桥下的河水浑浊不堪，不知谁建了一个圆柱形的铁皮桥，真够损的，要建还不建一个平板儿桥，让我如履平地？为了抄小道、走捷径，我经常跟这座“独铁桥”进行心理抗争，终于壮着胆子把自己一次次挪到对岸。至今我还在反思自己，假如二万五千里长征有我，爬雪山过草地兴许还能扛一扛，大渡桥铁索寒我是彻底歇菜了。
北京病人中，都患有不同程度的物化恐惧症或自闭娱乐症。张弛患有电梯自闭症和酒后妄语症，同时惧怕自己在家里孤独到无疾而终，就逼着自己天天出门迎接夕阳。狗子患有广场恐惧症和酒后撕裂症，他厌恶大都市，喜欢偏远小镇，他尤其不喜欢“都市一族”那种操性，老觉得自己是社会主流，在狗子的毒眼中，都市人就是一群精神盲流。
狗子经常在大醉后将现实生活无情撕裂，然后愤而出走。
艾丹喜欢买单，每次饭局酒局他都抢着买单，久而久之，他得了一种病，叫挥霍妄想狂。
每次买单，艾丹总觉得自己不是在三里屯买单，而是在华尔街的金融咖啡馆买单。唐大年喜欢在餐后撅筷子，除了韩餐的铁筷子撅不动之外，所有非金属筷子都逃脱不了一场浩劫。唐大年还喜欢撕餐巾纸，把餐巾纸撕成一个个细条，而根部却让它们都连着，在这种游戏中，唐大年充分体会到物质分离之前的无助。他感叹物犹如此，人何以堪？方文则有生日暴力症，每逢他的诞辰庆典，均以醉后失态横扫千钧满地狼藉收场。
方文酒后自虐自残已成经典，但他有时在神智清醒时使个小坏、玩点儿小阴、弄出个小恶作剧却充满创意。有一次，方文阅读完北岛翻译的《北欧现代诗选》，诗情分外骚动，就直奔东四十条桥，在粉刷一新的桥栏杆上庄严写下唐大年的手机号，旁边画龙点睛加上一笔：办证！
叔本华指出：人类摇摆于穷困与无聊之间。但随着社会的进步，我们已逐渐摆脱穷困，而无聊仍在伴随着我们。所以，在无意义生活之痛苦中，我们寻找一些无意义的乐趣来冲淡痛苦，缓解无意义造成的空虚，减轻商品社会带来的压力。我们只有这点儿智慧了，用先拿自己开涮的勇气来挤对别人。
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伍方舟贸然闯进“唐人街”，直面皇甫雁，不是不识时务，也不是成心搅局，而是在寻找对皇甫雁和伊能栋的一种情感交叉。
尼采能站在世纪的交叉点上，我伍方舟怎么就不能站在情感的交叉点上？
伍方舟不是一个卓越的情场悍将，却是一个春风化雨的情种。
在皇甫雁将去、伊能栋已至的背景下，他要以君临之势，游刃于旧爱新欢之间。他特明白皇甫雁已跟他没关系了，伊能栋成不成还很难说，但是他的登场，必然会给两位女性带来无比震撼。
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