她又把目光锥在成子脸上，一字一句地说：
今天的这次斗茶，我和我爸爸等了 20年了。
不是所有的故事都能改变你的生活。
不过它一旦做到了，就是一辈子。
有些故事是酒，有些是茶，是苦是涩，是回甘是解渴，单看你怎么喝……
谢谢你肯给面子，没把这杯茶谢绝，既然端杯在手，那就细品慢啜，别心急，别把 接下来这段文字匆忙跳过。
匆忙了那么长时间，你就耐心这一回好吗？好的。
且听我说：
茶中公案多，包括一休哥。
就是动画片里“哥几哥几哥几哥几哥几哥几，阿里斯达依”那个，真的。
话要从头说，茶也一样。
“茶中故旧是蒙山。”
蒙顶山上七株茶，西汉年间的事了。
有史可考最早的种茶人，是修道者吴理真，后世称之为甘露道人。
甘露道人以降，茶艺茶学再到茶道，茶的登堂入室长路漫漫。自汉而唐，士子正途 是经学坟典，茶是杂学，难入正统。直到有一个口吃貌陋的弃儿，于苕溪之滨结 庐，写了一本《茶经》。斯人名陆羽，后世尊为“茶圣”。
全唐诗收有陆羽的《六羡歌》：
不羡黄金曹，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮登台。千羡万羡西江水，曾向竟陵
城下来。
…………
诗即人，有幽思恬淡，有禅气潺潺，仿如茶一盏。诗无达诂，却也并不难解，陆羽 自幼被竟陵龙盖寺智积禅师收养，积公本就是茶僧。
茶由唐盛，唐人饮茶，始于僧家。
从唐到五代，最出名的茶僧有四人：一字茶僧，赵州古佛，禅月贯休，江东皎然。 皎然最狂，皎然为茶狂，皎然创茶筵，更有赞茶诗云：一饮涤昏寐……再饮清我 神……三饮便得道……
古来名寺出名茶，供佛、待客、自饮、结缘，且以茶礼入仪，譬如百丈怀海禅师的 《百丈清规》。
清规既定，后世泽被，饮茶一度成为参禅必备。
至北宋政和年间，禅门巨圆悟克勤手书了“禅茶一味”四字，这亦是他亲身悟得 的禅理。
禅是方便法门。
佛法至博，法门八万四千，不离总纲“四谛”。
四谛者，苦、集、灭、道，知苦，灭苦。
茶也是苦的，茶者，制苦，抿苦。
岁月沧桑，圆悟克勤的真迹后来漂洋过海，登陆了日本萨摩藩（今鹿儿岛）》再后来，一个叫村田珠光的僧人得到了这幅字。彼时，他刚因违反寺规，被净土宗 寺庙赶出山门，刚刚从奈良来到京都。
传与他这幅字的人是个禅宗和尚疯癲僧人，名唤一休宗纯。
一休宗纯俗称“聪明的一休”。
就是动画片里“哥几哥几哥几哥几哥几哥几，阿里斯达依”那个。
一休哥慧眼识珠，村田珠光终成大器——悬圆悟墨迹于壁龛，开山立派创草庵茶,成为日本茶道的鼻祖。
和汉无境，谨敬清寂，日本茶道自此而兴。
那幅“禅茶一味”被奉为至宝，至今还在日本奈良大德寺高悬。
…………
好了，基本知识回顾完毕。
接下来开始大反转了哈，诸看官坐稳，且听我喷（方言，闲扯）。
其实有些说。但分谁来说“禅茶一味”这一类公案，有时是真理。有时是放屁。你我芸芸白衣，茶嘛，喝就好好喝，张嘴闭嘴扯什么公案，纯属狗屁。
根器够了吗？福慧资粮足了吗？境界到了吗？
境界未到，就硬把茶和禅扯到一起，把茶和道拉到一起，牵强又苟且，不过演戏。
同理，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”也是狗屁。
去你妹的’读偈读半截。
连上后两句读读看好吗？好的。“世人若学我，如同进魔道。”
赵州茶、德山棒、临济喝、酒肉穿肠过，表面上做文章有意思吗？
好东西别瞎糟践，火候未到就瞎学，你不入魔谁入魔？
袓师大德们说酒说肉也好，喊打喊杀也好，引茶入禅也罢，不过是为弘法利生故,
行的自度度人之方便说。
公案利如刃，机锋疾如电，电光石火间手起刀落，岂容胡打乱参。
好了喷完了，欢迎丰富联想对号入座。
走了走了，喝茶去了。
(一）
不是所有的故事都能改变你的生活。
不过它一旦做到了，就是一辈子。
这个故事是壶茶，是苦是涩，是回甘是解渴，单看你怎么喝。
生火烧水温盖洗碟，讲故事和泡茶，道理都是一样一样的。
初火新烟老茶头。
每日的申时茶，我习惯在“茶者”喝。
原因很简单：一生太短，尽量和有意思的人一起玩。
茶者是个有意思的地方，成子和豆儿的小茶舍。
他俩是我的朋友，奇葩两个，一个曾是只中建材西北地区销售负责人，年业绩过亿，一个曾是头彪悍的中学教导主任，令学生们谈虎色变。
若没成子的悬崖勒马，豆儿早在当年的支教骗局中被卖进山沟沟里了。
如果没有豆儿的死缠烂打，成子现在早就剃头出家庙里当和尚去了。
他俩生死虐恋几如一部韩剧，直到洞房花烛那天才惊觉，原来是黄发垂髫旧相识。
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