书籍，则附存篇目，排列于后，藉存梗概，以备考核。如是流别繁碎的，又分析
子目，使之条理分明。如是意有未尽，列有未该，就或在子目之末，或在本条之
下，附注按语，以明通变之由。诸书各以时代为次，历代帝王著作，以隋书经籍
志例，冠各代之首。每书名之下，各注某家藏书，以不没其出处。那些坊刻书籍，
不便专题一家的，便注上"通行本"。各书的编次先后，都以登第之年，生卒之岁，
为之排比，或根据所往来唱和之人为次，不可详细考证的，就附在本年之末。僧
侣羽士、闺阁宦仕，以及外国的著作，也各分时代，不再区分。至于笺释旧文，
就仍从所注之书，而不论作注之人。如是褒辑旧文，而自为著述，与根据原书而
考辩的，事理不同，就仍随时代编入，统计著录有一百零二卷，存目八十七卷，
著录存目并有的有十一卷，一类或占一卷或数卷、十余卷不等，别集多达三十八
卷，楚辞类则不足一卷，全书共二百卷，书前冠以乾隆"圣谕"，馆臣"进表"，与
"职名"、"凡例"，以及"门目等卷目四卷，大致记述了"全书"与"总目"纂修经过与
编写体例。
"总目提要"著录的书共一万多种，基本上概括了清代中叶以前中国的重要著
作，这万余部典籍的提要，"门类允当，考证精华"，对了解中国古籍，研究中国
古代文化，有着极其重要的意义。
这是一部非常伟大的学术著作，"进退百家，钩深摘隐，各得起要指，始终修
理，蔚为巨观"，"大而经史子集，以及医卜、星相、辞曲之类，其评论抉奥阐幽
、词明理正"。当朝及后世学者读后，无不惊叹纪晓岚学识渊通，遂享有"通儒"之
称，被誉为"一代文宗"。
纪晓岚为编写《四库全书总目》，将从各地搜集到的逾万部书籍，以及宫中
秘籍，一一细细审阅，披览无余。但起初，明代的《永乐大典》藏置何处，一时
寻求未获，使他为此事十分焦急。
这天，王文治看他着急的样子，便想与他开开玩笑，郑重其事地说："《永乐
大典》副本，失于明亡之际。其正本乃国中之宝，明庭十分珍重，当藏之秘阁幽
室，方能免毁于兵燹。今事过三百年，世间尚无正本的传闻。查诸史籍，更无记
载，究竟藏于何处，唯有鬼神能知。我看，你不防斋戒三日，祈神指点，或许能
出现奇迹。"斋戒三天，不食腥荤，不近女色，这在一般人说来，并不是什么难为
之事。可是，对纪晓岚来说就不同了。他性喜肉食，平时养成了习惯，每日三餐，
顿顿吃肉，配以浓茶即可。如今要他斋戒吃素，无异于一种刑罚。再说他自幼就
精力旺盛，从１７岁结婚，到这时３０多年了，除了不得已的情况而外，他几乎
夜不虚度，虽然年届半百，依然如故。三夜独眠，也会使他难忍难熬！
对于他的生活癖好，王文治素来清楚。所以建议他斋戒三日，表面上一番好
意，肚子里流的却是一滩坏水，要治治这位好色成性的风流才子。
纪晓岚是何等聪明，哪里会不明白王文治的用意？但他考虑：既然没有《永
乐大典》散佚的传闻，那肯定还藏在什么地方！只是寻找的不细，没有发现罢了。
在宫中再细致地寻找一遍，即使找不到，也可断定它没有藏在紫禁城中了。纪晓
岚考虑再三，居然不露声色，愿意依计而行。这一点，实在出乎王文治的意料。
"你当真戒斋三日？"王文治不大相信。
"只要能找到《永乐大典》，我斋戒一个月也无妨。更何况事关鬼神，不可半
点造次！"纪晓岚也一本正经起来。
事也凑巧。纪晓岚斋戒两日，指挥宫中大小太监细细查勘，一位小太监爬到
"敬一亭"的顶架上，终于发现了密藏在这里三百余年的《永乐大典》。
"嗨！找到啦！找到啦！"小太监高兴得一时忘了宫中禁忌，高声欢呼起来。
纪晓岚闻讯赶赴敬一亭，欣喜若狂，奏请皇上，迁大典至翰林院。有二千四
百七十三卷，九千八百八十册，从中辑录三百八十五种，交武英殿以聚珍版印行。
各省进献的书籍，已经堆积如山，厘定钞、存之后，分发给各分校官，作初
步的校勘。
鉴于原书大小长短规格不一，编纂后全部木刻，不但费时过久，而且耗资甚
巨，不如全部手抄。一来便于更改原著，二来大小可以统归划一，同时又节省时
间和费用。纪晓岚等人奏请圣裁后，召集京中善于书法的举人、贡生、监生数百
人，派为誊录员，负责抄写。并订制了一套奖励办法，规定每人每日抄写一千字，
扣除领书、交书时间外，每年须抄三十万字。按时登记，五年议叙。这办法实施
以后，果然有效，誊录工作品为顺利。
四库书馆的总纂之所，设在圆明园的新建的文源阁。纪晓岚家居城内，离这
里２０余里，每天步行到此，往返颇为费时。便在海淀买下一处房舍，这就是槐
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