会河水暴满，小舟重载者往往漂没。偶见中流一妇，抱�愿遵教。然妾不欲妻遽死，鞭不甚毒，俾知痛楚而已。年馀，乃以他疾死。
计其鞭数，适相当。
此妇其顽钝无耻哉！亦鬼神所忌，阴夺其魄也。此事韩公不自讳，且举以明
果报。故人知其详。
—-《滦阳消夏录·五》
不讳言纪晓岚在笔记中宣扬了贞节观念，但同时展现了丰富的社会生活，让
人们看到一幅幅惨不忍睹的封建末世的人间地狱图，为后世了解封建社会，提供
了丰富的资料。
郭六，淮镇农家妇，不知其夫氏郭父氏郭也，相传呼为部六云尔。
雍正甲辰、乙已间，岁大饥。其夫度不得活，出而乞食于四方，濒行，对之
稽颡曰："父母皆老病，吾以累汝矣。"妇故有姿，里少年瞰其乏食，以金钱挑之，
皆不应，惟以女工养翁姑。既而必不能赡，则集邻里叩首曰："我夫以父母托我，
今力竭矣，不别作计，当俱死。邻里能助我，则乞助我；不能助我，则我且卖花，
毋笑我。"（里语以妇女倚门为卖花。）邻里趑趄嗫嚅，徐散去。乃恸哭白翁姑，
公然与诸荡子游。阴蓄夜合之资，又置一女子，然防闲甚严，不使外人觌其面。
或曰，是将邀重价，亦不辩也。
越三载余，其夫归，寒温甫毕，即与见翁姑，曰："父母并在，今还汝。"又
引所置女见其夫曰："我身已污，不能忍耻再对汝。已为汝别娶一妇，今亦付汝。
"夫骇愕未答，则曰："且为汝办餐。"已往厨下自刭矣。
县令来验，目炯炯不瞑。县令判葬于祖茔而不袝夫墓，曰："不袝墓，宜绝于
夫也；葬于祖茔明其未绝于翁姑也。"目仍不瞑。
其翁姑哀号曰："是本贞妇，以我二人故至此也。子不能养父母，反绝代养父
母者耶？况身为男子不能养，避而委一少妇，途人知其心矣，是谁之过而绝之耶？
此我家事，官不必与闻也。"语气而目瞑。
时邑人议论不一。先祖宠予公曰："节孝并重也，节孝又不能两全也。此一事
非圣贤不能断，吾不敢置一词也。"—-《滦阳消夏录·三》奇节异烈，湮没无传
者，可胜道哉。姚安公闻诸云台公曰："明季避乱时，见夫妇同逃者，其夫似有腰
缠。一贼露刃追之急。妇忽回身屹立，待贼至，突抱其腰。贼以刃击之，血流如
注，坚不释手。比气绝而仆，则其夫脱去久矣。惜不得其名姓。"又闻诸镇番公曰：
"明季，河北五省皆大饥，至屠人鬻肉，官弗能禁。有客在德州景州间，入逆旅午
餐，见少妇裸体仗俎上，绷其手足，方汲水洗涤。恐怖战悚之状，不可忍视。客
心悯侧，信价赎之；释其缚，助之著衣，手触其乳。少妇艴然曰：'荷君再生，终
身贱役无所悔。然为婢仆则可，为妾媵则必不可。吾惟不肯事二夫，故鬻诸此也。
君何遽相轻薄耻？'解衣掷地，仍裸体伏俎上，瞑目受屠。屠者恨之，生割屁股肉
一脔。哀号而已，终无悔意。惜亦不得其姓名。"—-《如是我闻·二》纪晓岚虽
一生通显，但位居清要，对庸官俗吏的骄横恣肆，排挤倾轧，不仅借鬼神寓言，
更有直斥其非的。如《滦阳消夏录·六》中，曾指出除官以外的四种恶人：其最
为民害者，一曰吏，一曰役，一曰官之亲属，一曰官之仆隶。是四种人，无官之
责，有官之权。官或自顾考成，彼则惟知牟利，依草附木，怙势作威，足使人敲
髓洒膏，吞声泣血。
同时，笔记中也有许多考辩文字，流露出处于乾嘉考据之学兴盛时期的纪晓
岚，也以考据专学自任的态度，如在《如是我闻》中，记京剧人物窦尔敦，实为
献县"巨盗"窦二东的音转；《滦阳续录》中考证科场拜榜、拜录的仪制；考证新
疆巴里坤军士凿井得古镜等唐物，证明这里早就是华夏的领土。笔记中还有些记
载，又很讲究科学道理，如《姑妄听之》中记老河兵推究河中石兽逆流而上的事
件，极为近情，且有一些篇章，为后世的科学研究提供了宝贵的资料。如：乌鲁
木齐深山中，牧马者恒见小人高尺许，男女老幼，一一皆备。遇红柳吐花时，辄
折柳盘为小圈，著顶上，作队跃舞，音呦呦如度曲。或至行帐窃食，为人所掩，
则跪而泣。絷之，则不食而死。纵之初不敢遽行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍
跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦涧越山去。然其巢穴栖止处，终不可得。此物
非木魅，亦非山兽，盖僬侥之属。
不知其名，以形似小儿，而喜戴红柳，因呼曰红柳娃。丘县丞天锦，因巡视
牧厂，曾得起一，腊以归。细视其须眉毛发，与人无二。知《山海经》所谓竫人，
凿然有之。有极小必有极大，《列子》所谓龙伯之国，亦必凿然有之。
--《滦阳消夏录·三》
《阅微草堂笔记》是清代笔记文学中极有影响的一种，与蒲松龄的《聊斋志
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