深，确实是上乘佳品，十分喜欢。后来，他游城北关帝庙时，一时兴起，将这首
诗题在了关帝庙的楼壁上，未署明何人题写。
正巧，这时有一位云游道人来到这里，看了楼壁上的题诗，大为吃惊。诗好，
字好，美妙绝伦，疑为神仙所题。一时间传扬开来，人们纷纷赶到这里看神仙的
墨迹。
一天，有人拉上纪晓岚同去看那庙里的"仙笔"，纪晓岚一眼认出是杨逢元的
字，写的是自己赠给毛功加的诗。看到人们奉若神明的样子，忍不住想笑，但一
想若是泄露"天机"，那将会给自己招来许多麻烦。故而，任期别人如何颂扬，他
只是一言不发。
当时，人们都知道，纪晓岚的诗做得好，但书法比不上杨逢元；杨逢元字写
得好，但诗却作得只是平平常常。所以竟没有人猜测到他俩头上去。于是"仙笔"
之事越传越神，人们都信以为真，直到辛卯年纪晓岚离开乌鲁木齐还京时，他才
当众把这件事说出来，众人都爽然若失，谁也没想到顶礼膜拜的"神仙"竟然是他
们二位。
纪晓岚在西域三年，一来忙于军务，二来为杜绝请托，做诗很少，他在晚年
写成的《阅微草堂笔记·姑妄听之》中写道："余从军西域时，草奏草檄，目不暇
给，遂不复吟咏，或得一联一句，境过辄忘，《乌鲁木齐杂诗》一百六十首，皆
归途追忆而成，非当时作也。"纪晓岚的这些诗作，为清代诗坛带来了新鲜平息，
而且今天看来，也有一定的文学价值和史学价值。其中有些较为特殊的纪事诗，
记载了西地的风物人情，其功力深厚，非他人可及。试看其中几首。
伊犁城中没有水井，有因老树得地泉者，纪晓岚认为“盖土厚水深，乃卜地
通津以就流水"，于是，以诗记曰：半城高阜半城低，城内清泉尽向西，金井银床
无用处，随心引取到花畦。
伊犁雪消水涨，城门为之不开。于是，他登上北冈顶关庙楼，俯视全城，遂
写道：山围草木翠烟平，迢递新城接旧城；行到丛祠歌舞处，绿毡毹上看棋枰。
昌吉筑城，掘土五尺余深时，挖到一只红缎面绣花女弓鞋，制作精细，尚未
全朽，埋入土中五尺多深，算来最少亦越数十年。额鲁之女子不缠足，何以此鞋
却是弓弯样，仅三寸许？蕃汉之间交往于兹可见。后传说此女尸飞到空中成精，
昌吉大乱，卒遭兵败。
纪晓岚见此，以诗记曰：
筑城掘土土深深，
邪许相呼万杵音；
怪事一声齐注目，
半钩新月藓花侵。
乌鲁木齐有很多狭斜的小楼深巷，自谯鼓初鸣至寺钟欲动，总是灯火荧荧，
冶荡之人在这里为所欲为，官府不禁，也不能禁。
有宁夏布商，何某，年少美姿，资累千金，亦不太吝啬，却不喜欢做狎妓之
游，只是养了十余头母猪，饲养得很肥，洗涮得起毛很干净。"日闭门而沓淫之"，
猪也相摩相倚，如昵其雄，役隶常偷偷地窥视，何某却没有发觉。忽然一天，友
乘醉酒时与之戏话，何某愧而投井死，要不是迪化厅同知木金泰亲自审理了此案，
纪晓岚也是不会相信的，其诗记曰：石破天惊事有无，后来好色胜登徒；何郎甘
为风情死，才信刘郎爱媚猪。
有军人王某，出差往伊犁，其妻独处。忽有一天，时已过午，不见开门，邻
人叫亦不应，破门而入，则是男女二人，剖腹裸抱而死，男子不知何来，人亦不
识。后女复活，言男为故识，自随夫来西城，男亦随之而来，乃共约而死。纪晓
岚诗记此事写到：鸳鸯毕竟不双飞，天上人间旧愿违；白草萧萧埋旅衬，一生肠
断华山畿。
纪晓岚在西城养了一只黑犬，名叫"四儿"，东归时挥之不去，恋恋随行，一
路上看守行囊甚严，如不是主人到跟前，虽然是童仆也不能动一件物品。纪晓岚
一行十余人，共有板车四辆，行到七达岭，日已曛黑，半在岭南，半在岭北。黑
犬"四儿"就自动地独卧岭巅，左右看护两边车辆、物品，一夜未曾稍懈。"四儿"
一直追随纪晓岚进京，后来被人毒死，纪晓岚念其忠心耿耿，甚为哀悼，郑重埋
葬"四儿"尸体，做了一个坟墓，并在墓前立碑，题为："义犬四儿之墓"。有诗二
首题道：其一归路无烦汝寄书，风餐露宿且随余；夜深奴子酣睡后，为守东行数
辆车。
其二
空山明月忍饥行，
冰雪崎岖百廿程；
我已无官何所恋，
可怜汝也太痴生。
虽然他的诗作多做于东归途中，但在西域时期，他对这里的一切都充满了浓
厚的兴趣，随手作了一些边疆生活见闻的笔记，较为杂乱，后来有一部分整理在
《阅微草堂笔记》一书当中。从这些作品看，纪晓岚对清朝曾镇压少数民族反抗
战争的事，进行了深入的思考，请看他对"昌吉之乱"的记载："戊子昌吉之乱，先
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