不同角度看人也可以得出不同结论，即使你坚持的认为自己没有偏见没有刻意，但是事实证明你仍然可能看到一个错误的结论。
第13节：第8个 茅山和尚(1)
第8个 茅山和尚
天明寺坐落的山叫茅山，很多香客以为这里一定有道士，其实叫茅山的地方未必有道士，这里只有和尚。
有山的地方就会有水，天明寺在山南的半山腰，转到山北面，有一个三重瀑布。
所谓三重瀑布其实是一个瀑布，从山顶上流到山脚的时候，被分成了三个。
有人说，山下的淼镇的"淼"字就是源自这个三重瀑布。是否真有其事，无人考证，但我们称这个三重瀑布为淼瀑
茅山不高，也不陡峭，淼瀑的水流也不急，哪怕在山脚下的水花也只是在脚底附近形成细细密密的一层薄雾而已。
壮观是一种美，涓涓细流是另一种美。淼瀑的水源是山水汇集而成，即使雨水少的时节也不会干涸。
有些香客喜欢我们这里山泉水泡的茶，师父有时候会吩咐我们上山顶取水。寺里其实是有自来水的，不过我们的自来水和淼镇居民家用的自来水并不一样，是用水泵从井水中泵上来的。
用井水或用山泉水给香客们泡茶本质上并没有太大差别，不过香客们如果有特别要求，戒嗔还是会拉上小师弟戒痴、戒尘一起上山顶去取水，从山边小路转到山的背面正好是第二重瀑布的底端。
我们径直上山取水，上去是三个人，下来的通常只有戒嗔一个人，戒痴、戒尘这两个小和尚只是假借取水的名义出来玩而已。
现在的季节正是山花烂漫之时，山间不知名的野花野草很多，也有蝴蝶飞舞，但也不是什么奇异品种，只是普通的白粉蝶。
无名的山，无名的寺，无名的水，野花，野草，白粉碟，便是小和尚戒嗔的生活之处。
山顶上的风一般要比山腰大许多，有时候一阵疾风吹过的时候，把很多花瓣吹起。山风不知从何处而来，也不知道要吹向何处，甚至感觉不到吹来的方向，只是觉得风在身畔盘旋，带着花瓣飞舞，花瓣久久不肯下落，良久才落于水流之中，顺流而下。
第14节：第8个 茅山和尚(2)
昨天取水下山时，看见几名旅客在二重瀑布的底端水潭中嬉闹，有位年青的男施主还把头埋于水中，暴饮甘甜的山泉水。
戒嗔也不便对他说，刚才戒痴还在瀑布上层小便过，既然是无关之人，何苦扰了他人雅兴，再说童子尿也有一定的药用价值。
转到山路中段，看见一老者坐于路边山石之上，脸上微有愁容，戒嗔上前询问。
老人家告诉我，听说淼山有一种奇艳的草，特来寻觅，可是寻遍了整个山都不见踪影，所以心情郁闷。
我们是否专心寻找快乐而错过快乐，当我们把寻找快乐变成了一种负担，就像老施主专注寻求奇草，而忽略了山边美景一样，得不偿失了。
第15节：第9个 长处与短处
第9个 长处与短处
戒嗔有两个年纪比较小的师弟，一个是戒尘，一个是戒痴，今年都只有十一、二岁。
小师弟戒尘，他喜欢在地上乱画，最近又和智惠师父学了些字，就更喜欢在地上乱写了。有次戒嗔在院子里行走，发现一条长长的粉笔线，可能是戒尘划的，线的两旁还写着不少字，左边写着很多"执著"，右边写着很多"偏激"。戒嗔顺着这条线慢慢走，有时候倾一下，脚步就落在左边，再倾一下，脚步又落在右边。
原来左右之间，仅有一线相隔，是左是右只在我们小小倾斜之际。
另一个小师弟戒痴，与戒尘年纪相仿，小孩子的天性爱玩，以前戒痴喜欢偷跑到山下和镇里的孩子玩，现在有了电脑，他又喜欢上了在网上打游戏，他特别喜欢玩一种叫对对碰游戏，虽然是出家人，但是戒痴争胜之心却很强。或许是天生，也或许是玩得多，戒痴玩对对碰的水平很高，几乎从来没有遇到过对手，每次胜了对手，便在电脑前咯咯大笑，有的网友无论怎么弄，也胜不了戒痴，便发消息说戒痴是在作弊，惹得戒痴多次犯了嗔戒。
虽然对对碰玩得好，但是戒痴其他游戏玩得却很差，无论是纸牌还是碰球，几乎是每战必败。
师父其实并不喜欢戒痴在网上与人争胜，讲了他几次，戒痴也稍微收敛了一些，师父也就没有再多苛责了。
山上的香客总有几位是常来的，有位女施主，戒嗔有些记不清她的姓了，不过样貌还是熟悉的。女施主和寺里的人都比较熟悉，她常说，看到戒嗔便想起了自己儿子，因为年纪差不多大。
有次女施主怪怪地看着戒嗔，忽然问，小师父，你的年纪和我儿子差不多大，为什么你的眼神看起来比他要清澈很多？
戒嗔笑答她，可能是因为戒嗔在蔡施主家里买水果的时候，经常算错账的原因吧。
女施主不解，略思，少倾，顿悟。
师父说，专注做一件事情就可能会有超越年龄的成熟，也可能使其他方面有缺失，每个人的能力都不一定均衡，这也可能是戒痴其他游戏都很差，只有对对碰一项玩得特别好，而有一双清澈眼神的戒嗔会经常算错账的原因吧。
第16节：第10个 戒嗔的头发
第10个 戒嗔的头发
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