[社会文学] 《大清公主：何苦生在帝王家》作者：李景屏/康国昌【完结】
内容简介
皇太极的女儿下嫁吴三桂的儿子吴应熊，是为了表明清政府对汉族降将的倚重，但对于公主，最终却是丧夫失子，孤老一生。
乾隆的女儿固伦和孝公主嫁给和坤的儿子丰绅殷德，虽不含政治目的，但夫妻间的性格差异，使她享受到的只是冷落孤寂，最后还不得不成为嘉庆与和坤矛盾的受害者。
荣寿固伦公主本是恭亲王奕诉的女儿，却成为了咸丰的养女，成为了清王朝的末代公主。
……
本书以清实录、清代档案、清人笔记等史料为依据，聚焦于公主这样一个特殊的女性阶层，在描述清代十二位公主悲欢离和、起伏跌宕一生的同时，也揭示出中国最后一个封建王朝兴衰废替的历史必然。
第1节：前言(1)
前言
上个世纪五十年代初有一首非常流行的歌，开头的几句给我留下了抹不掉的印象，“旧社会，好比那，黑咕窿咚的苦井万丈深，井底下压着咱们老百姓，妇女在最底层”，为什么妇女会在最底层？这是一个小学一二年级的学生所无法理解的。
岁月如梭，三十年后，偶然看到一篇介绍女作家萧红的文章，萧红在临终前所说的那句话就是：“我一生最大的痛苦，就在于我是个女人。”这才知道，被压在最底层的不仅有劳动妇女，还有知识女性。
清代公主是金枝玉叶，但她们也无法主宰自己的婚姻与命运，她们或是为了争取盟友被嫁到其他部族；或是为了缔结满蒙联盟远嫁塞外、长年累月经受骨肉分离以及风沙与寒气；或是为了消灭南明及抗清势力而奉命与汉族降将——吴三桂、耿继茂、尚可喜家族联姻；或是为了维护清朝北部、西北部的安定而远嫁大漠以北的外藩蒙古……然而当政局发生变动时，带给她们的却往往是家庭离散、丧夫失子、无尽的孤寂与冷落，甚至是血溅宫廷，成为权力斗争的牺牲品。
清代公主的奉献、痛苦、牺牲最终都为清王朝的崛起、实现海内一统、对西北部疆域的开拓以及中国封建社会最后一个盛世的出现奠定了基础。然而，在官修史书中有关公主的材料往往是一笔带过，而且相当分散，她们的图像资料就更为缺乏，使得这些为联姻做出奉献的公主就像是大厦下面的基石，而人们看到的往往是被光环所笼罩的盛世。
对有清一代公主命运、婚姻及其在清代兴衰过程中所起作用、所受苦痛的梳理过程，也就是对“妇女在最底层”从感性到理性的领悟过程。在宗法制基础上形成的封建政治体制，彻底剥夺了女性在原有家族的继承权，自夏、商、周以来没有一位公主能继承皇位，无论她多么出色，也不能在政治上有所作为。而同样是东方文明古国的埃及，女儿和儿子一样继承王位，甚至可以在兄弟健在的情况下分享对国家的治理权。而在欧洲的一些国家，公主即位也非凤毛麟角，英国女王伊丽莎白二世已经在位54年，而英国以前在位的女王则有：维多利亚女王（1837—1901）、安妮女王（1702—1714）、玛丽二世（1689—1694）、伊丽莎白一世（1558—1603）、玛丽一世（1553—1558）。她们都是以公主的身份继承王位的，统治时间长的五六十年，短的也有几年。与清朝毗邻的俄国，也不乏公主即位的先例，沙皇彼得大帝的侄女安娜在1730年（雍正七年）即位，统治10年，而彼得的女儿伊丽莎白则在1741年（乾隆六年）即位，执政20年。
然而在中国的封建社会，公主继承皇位就像天方夜谭一样不可思议，唐代太平公主的下场就是最有力证明。在女性预政这个问题上，公主其实连妃嫔都比不上：妃嫔一旦自己生的儿子冲龄即位后就能母以子贵并列为皇太后，还有垂帘听政的机会，但公主却连这种羊肠一线的机遇也不可能得到。即使老皇帝没有儿子也轮不到公主，公主是嫁出去的（或者是将嫁出去的），总不能让江山社稷落到外姓人手里，皇室宁可从大行皇帝的弟弟、侄子、堂弟、堂侄中来选择皇位的继承人，宋徽宗、明世宗等都是以旁支入承大统的。
由于清代公主的联姻是在清王朝大一统的框架内，即使是外藩蒙古——喀尔喀四部，在当时也是在清中央政府的治理与管辖之下，用清朝统治者的话来说是公主下嫁外藩。这种联姻显然是出于内政的需要，与中世纪欧洲各公国之间出于外交需要的跨国婚姻迥然不同。这样也就连公主以后妃身份执政的路也给彻底断绝了，她们不可能像叶卡婕琳娜二世那样，因为嫁给彼得三世而从德意志某公国的公主变成俄罗斯女皇。
清代是由少数民族贵族所建立，清朝统治者特别重视争取盟友以适应君临全国的统治需要，而联姻就是争取盟友、巩固政治联盟的重要方式之一。自从努尔哈赤统一女真各部时起，爱新觉罗家族的女儿们便承担起这种使命，因而公主的婚嫁都打上了时代的烙印，换言之从联姻的趋势也可反观到那一历史时期的主要社会问题以及内政需要与政局波动。
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第2节：前言(2)
联姻是清朝统治者主动采取的政策，有助于统一的多民族国家的形成与巩固，而且该项措施是清朝在政治上、经济上、军事上都占有优势的情况下实施的，即使公主远嫁塞外或漠北，在她们的背后都有一个强大的王朝作为后盾，的确不同于历史上在军事上处于劣势时所进行的和亲。乾隆在第七女下嫁给策凌之孙拉旺多尔济时所写的一首御制诗，就特意强调了这一点，“藩屏世泽效匡襄，重见秦台引凤凰。畏辱和亲鄙娄敬，费奢匿爱笑同昌。结缡戒勿恃尊贵，就邸勉教孝舅嫜。嘉宴聊因循典例，无须兰省赋催妆”。
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