吃过七次饱桃之后，菩提终于问孙悟空你想要学些什么本事，孙悟空说但凭师父教什么弟子就学什么。
菩提说道字门中有三百六十门，门门皆有正果，教你术字门中之道如何。孙悟空问能不能长久。菩提说不能。孙悟空说那我就不学。菩提接着又问孙悟空学不学流字之道，静字之道，动字之道。孙悟空都要问能不能长久，菩提都说不能，孙悟空说那我就都不学。
菩提咄的一声跳下高台，你这猢猴，这也不学那也不学，到底想学什么，难道是想学那顶天立地，翻天覆地的本事。手持戒尺，朝着孙悟空的猴头猛抽三下，然后倒背双手，将门一关，愤然离去。
孙悟空忍着痛不作声，却在心中窃喜，口中默念，午夜三时走后门。
后来孙悟空告诉菩提说，自己在花果山上的时候，猴子们抢桃子吃，不论青红生熟，先把摘到的桃子吃下肚去再说。可那些见桃就吃的猴子却从没吃到过最好的桃子。我在这方寸山上苦苦等了七年，不是为了学那点不长久的本领，我不学是为了学最好的本领。
菩提点头说猢猴可教也。所以孙悟空后来学会了神奇莫测的七十二般变化、一去十万八千里的筋斗云。
不贪小利不受小恩的人，更不知足，更不容易被收买，因为太贪心，心太大。
放弃是为了更大的收获，人们往往都以为先下手为强，凡事争先恐后，却不知还能后发制人，后来居上。
然而真正面对诱惑和欲望时，能够断然选择放弃，不仅需要勇气，更需要有远大的抱负和理想，只有胸怀远大抱负的人，才会抵制眼前利益的诱惑。
卖弄本领的人也许会一时讨人欢喜，却不会被人敬重。卖弄本领所求不过混碗饭吃而已。使用本领不是为了讨人欢喜，所要的也决不只是为了糊口。
方寸山中，那只叫孙悟空的猴子在一群师兄弟面前演练本领，驾个筋斗云来去无踪。众人齐声赞扬猴子有本事，将来给别人跑跑腿，送送信，不愁找不着饭吃。猴子又变成一颗松树让大家难辨真假。众人齐声喝彩，猴子得意洋洋。
掌声，笑声，喝彩声，惊动了正在休息着的菩提。见师父一脸怒气走过来，围观的一群弟子都吓得散去了。只留下个美滋滋的孙悟空还乐陶陶地沉醉在刚才听到的一片赞美中没能回过神来。
菩提怒喝，我教你本事，不是让你卖弄的，如果只想卖弄本事，你该找个走江湖的，
穿马褂，戴瓜帽，拿铜锣，翻跟头，一样能听些喝彩，混口饭吃。孙悟空满脸羞愧,脸红得像自己的屁股。菩提一跺脚说你走，你可以下山去了。有的本领是被卖弄的，有的本领是被使用的。菩提生气是因为他教给孙悟空的本领不该是用来卖弄的，而是用来使用的。卖弄本领也许会讨人喜欢，却不会被别人尊重。卖弄本领的所要的只是能够混口饭
吃而已，使用本领，所要的却绝不只是混口饭吃。菩提赶孙悟空下山，是方寸山的小空间已容不下孙悟空的大本领。孙悟空一去十万
八千里的本领，根本就不是为这方寸之山而练。方寸山可以是孙悟空学武之地，却决不是孙悟空的用武之地。大本领就需要大世界。
菩提是教人怎样找到自我实现自我的师父。更多的还是像如来佛那样的师父，自己以神圣伟大自居，高高在上成为被崇拜的偶像，只是教人们失去自我。
菩提将七十二变和筋斗云的本领传授给了孙悟空，然后要孙悟空下山去。孙悟空不肯走。
菩提问孙悟空既已学会本领为何不走，孙悟空说还要学更多的本领。菩提说学本领是为了用本领，如果学会本领不用本领，就算学再多本领又有何用。
孙悟空依然不肯走。菩提问他为何还不走。
孙悟空说师父对我有教养之恩，舍不得离开师父，我要在师父身边，学会师父的所有本领，做一个像师父一样的人。
菩提笑着说悟空，我教你，并不是要让你成为我，我已经是我了，如果我要让你成为我，我就用不着教你本领，因为已经有了一个我，我终归是我。你终归还要成为你自己。
孙悟空含泪点点头，然后转身头也不回地下山去了。
世界上只有一个菩提，也只有一个叫孙悟空的石猴。
世界上有须菩提祖师这样的师父，教人怎样找到自我，成为自己。世界上还有如来佛祖那样的师父，教人怎样失去自我，成为他那样的人。
如来佛看起来伟大，他为世人树立了一个楷模和榜样，其实只是利用世人的崇拜和信仰成就了自己的伟大。真正伟大的却是方寸山上的那个不为人知的菩提老头，既不让自己成为被崇拜的偶像，又不让别人在敬仰中迷失自己，最终却能以自己伟大的胸怀造就出伟大的孙悟空。
第二章西游真相之幽冥界
做龙王不仅有理水之职，还有维护龙宫面子之责，要面子时就忘了职责所在，可要面子是要付出代价的，就算是龙王，也不能无视天规。
孙悟空跑到龙宫里向龙王找宝贝，把龙宫里所藏的兵器几乎都试遍了，不是嫌轻，就是嫌不顺手。孙悟空不屑一顾地说，谁说龙宫里宝贝多，不过都是些破烂玩意儿，你再没宝贝我到别的地方去找了。说完转身要走。
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