他为狗，一个人又有喊作奴仆与老爷的分别，且在各样名称上赋以侮辱与敬重的观念，这
个我就不很明白的。一个兔子不配称作绅士，我先以为也许是毛色不白，也许是耳朵太大。
到后才知不会赌咒与不会说假话，不会讲佛学，不会打坐，不会在济公菩萨面前磕头，不
会卑鄙恶浊结党营私，不会吸鸦片烟，不会借各样名分捞取金钱和名誉，便是兔子不能称
为绅士的理由。既然如此，我想傩喜先生以后让我们就称为“兔子，或者傩喜先生”好了。
我敢打一个赌，猜他决不会多心。因为若果只图一种体面的称呼，要傩喜先生去作他
所不能作的中国绅士行为，他是办不到的。如今就说这个兔子，让中国绅士成清一色绅士
罢。
这个兔子在茯苓旅馆中，一觉醒来，不见了阿丽思小姐，是不是如一匹平常兔子失了
伴后的惊惶乱窜？想来是人人愿意明白的。
他并不。我说的是傩喜先生，他并不。一个人离开了同伴，不问有无预先交代，想到
要去就去，这是顶平常的。至于若为了一件想不到的事而去，比如说，非本意的骤生变故
而去，那便更不必惊惶失措了，这理由是“既有了变故如此，也总有变故如彼”。这意思
是说去得突然的也来得突然。这阴阳反正凡属对等的现象，中国人固深信不疑，到久了的
外国人也能懂这哲理，所以傩喜先生不泰然也不成了。傩喜先生为希望阿丽思小姐突然而
回，于是就很不在乎的独在茯苓旅馆住下了。
至于旅馆中主人，自然更不以为是一种怪事。他们全是能将租界旅馆业章程顺背五次
又倒背三次，一个字不差。阿丽思不回决不至于影响到房金，这是章程上有的。若非傩喜
先生先应当到柜上去告一声，则阿丽思纵半年不吃伙食，以后结账连饭钱还是拢统算下，
傩喜先生也不能擅改章程说不承认。那个二牛（就是那个说下等中国人名字有两个，上等
中国人名字作兴五个的二牛），见了阿丽思忽然离开茯苓旅馆，用他深怕小费无着的良心
说话，在为傩喜先生开早饭时倒对傩喜先生开了口。
那二牛一面把一碟腌肝子收回，（因为傩喜先生还不忘记上一次经验，他已不愿再有
腌肉类上桌子），乘到傩喜先生说是“上一次同阿丽思小姐… ”，就连连声答应“是，
是，告厨房以后不用腌肉”恭敬答语中问到阿丽思小姐的去处。听傩喜先生说不知道，二
牛就心中一惊。
“她不来了么？”
“谁知道？”可是傩喜先生即刻就看出二牛的失望了，便接着说：“既知道我还在这
地方等候，她会来的。”
“我也想，阿丽思小姐不久就会回来。”
“你猜想的不错。”
“可是，我去问问那个活神仙，请他告我们阿丽思小姐去处的方向，先生你以为怎样？”
傩喜先生并不忘记前一次买茶碗那天活神仙占的卦之无稽，他又不忍使好意的二牛头
难过，就说过两天若当真还不得阿丽思小姐消息，就再去求活神仙也不迟。可是到后那二
牛不让傩喜先生知道，仍然到那神仙处去卜了一课题到阿丽思小姐方向，顺便问问自己赏
号落空不落空。虽然去了三毛钱，不消说二牛可以从这些鬼话上得到了比课金五十倍多的
希望。但这件事不必多说了，横顺中国人同神仙、菩萨、关圣帝君与土地二老作交易，总
是同买彩票一样，用少许钱可以得到一注财喜，财喜虽不一定可得，然而出钱以后总可以
将这钱放大一千倍或一万倍，凭空落到头上的。而且彩栗的信用还不及有些收条的信用为
好，这也早为大部分中国人深信不疑了。
吃了饭后的傩喜先生，仍然在自己房间中。他近来渐渐觉得坐中国式太师椅比沙发受
用了。这趣味慢慢的养成，同其他事情一样。他自己可说不明白的，中国人欢喜穿洋服，
不一定较之穿长大褂舒服方便。然而居然有不少的年青人，断然决然把洋服穿上，很勇敢
的接受严冬与大暑考验，且不辞不能说洋话时红脸的机会，这比之于傩喜先生，自然还更
可以佩服的。所以我们不用对傩喜先生领略中国生活加以多少赞语与惑疑，中国聪明一点
的人，他便决不至于对欧洲思想行为要经过两次领略才能相信是对，更不必怎样试验才以
为合式！
既然说傩喜先生发现了太师椅子的好处，就把他安置到这一张紫檀嵌大理石的椅子上
坐下。为了阿丽思小姐这一去不知有多久，还让傩喜先生在她这地方翻一本书看，看书倦
了不妨伏在桌头打盹，打盹醒了不妨又来看书，这么办也无什么不行。傩喜先生不会在中
国人厌倦洋服以前便厌倦太师椅，这是我们应当相信的。可是我们如不十分善忘，便能记
到傩喜先生是来中国旅行，若是坐在太师椅上读《中国旅行指南》算生活，那这生活在哈
卜君处便可得到，倒不必远走十万八千里路来中国茯苓旅馆了。实在说，便是傩喜先生应
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