七画
杜李（6）
杜甫戏（417）
杜甫诗意图（417）
杜甫墓（416）
杜诗书法（417）
李杜（5、6）
连章诗（226、265）
吴体（201、255）
咏物诗（129、158、159、160、161、164、165、172）
别裁伪体（55、305、309、310）
饮中八仙（78、79、80）
忧患感（268、269）
忧患意识（297、298、299、300、301、302、303、304）
沉郁顿挫（94、260、261、262、263、264、270、271）
即事名篇（4、90、198、354、367）
八画
奉儒守官（9、12、13、21）
奇险（368、369、370）
拗体（255、256、392）
转益多师（55、314）
昆体工夫（377）
忠君（100、287、288、289、290、398、400、401、414）
使命感（278、303）
波澜独老成（220、221）
诗王（9）
诗史（6、95、 97、 108、 114、 146、356、360）
诗圣（1、7、9、44、48、59）
诗家初祖（378、387）
九画
草堂（144、145、 167、 378、 415、416、417）
思飘云物动（35、233、240、248、341）
律中鬼神惊（35、233、240、248、341）
突接法（226）
语不惊人死不休（201、206、264）
神（337、338、339、340、341、342）
扇对格（247）
十画
致君尧舜（16、19、272、277、282、287、290、398）
透过一层法（226）
倒插法（226）
流水对（237、238、243）
读书破万卷（63、67、76、339）
十一画
晚节渐于诗律细（315）
盛唐气象（54、58、87）
情景交融（214、215）
清词丽句（313、318、320、321、322、327）
十二画
赋（105、106、107、232、370）
掣鲸碧海（343、349、350、352）
集大成（1、6、7、9、54、65、310、314、353、354、383、391）
集杜诗（396、404）
十三画
以上意匠惨淡经营中（206、207）
意脉（239、244、245、246、247）
意象（206、 207、208、209、 210、211、212、213、214、215、216、
217、218、219、220、233、264、349）
题画
诗（158、218、365）
夔州诗（192、251、252、253、254、260、392）后记
杜甫的传记已经有很多种了，其中冯至先生的《杜甫传》、朱东润先生
的《杜甫叙论》和陈贻掀先生的《杜甫评传》等几种，我都曾认真阅读且甚
感钦佩。但是去年八月南京大学中国思想家研究中心约我撰写《杜甫评传》
时，我还是很爽快地应承下来了。这当然不是因为我自信可以写出一部超过
上述著作的书来，而是另有原因：作为《中国思想家评传丛书》的一种，这
本《杜甫评传》在写法上必须与一般的社甫传记有所区别。《中国思想家评
传丛书》主编匡亚明先生在丛书总序中指出，这套丛书的任务是“通过对每
位传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物
的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国
传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于
开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中
国传统思想文化打下基础。”所以本书在把杜甫当作一位文学家进行评述的
同时，必须着重阐明他在思想方面的建树，而且必须对杜甫与传统思想文化
的关系予以特别的关注，而这正是其他的杜甫传记注意得不够的地方。不言
而谕的是，本书作为丛书的一种，只能以《杜甫评传》为书名，尽管至少有
三种同名著作早已问世了。
本书从去年八月下旬开始动笔，到今年六月中旬完成初稿，其间除了教
学之外，我把所有的时间都用在这本书的写作上了。如今书已写完，对于它
自身的长短得失，只能留给读者去评判，我觉得意犹未尽而想再说几句的是
一些题外话。我热爱杜甫，我很乐意借写评传的机会向这位伟大诗人献上一
瓣心香。也许是由于我命途多饵，又缺乏浪漫气质，虽然我对李杜之优劣从
不敢妄置一词，但总觉得飘逸的李白离我较远，而沉郁的杜甫离我很近。特
别是当我尝到生活的艰难时（比如躺在被大风刮去茅草的茅屋里仰望着满天
寒星），更深切地体会到杜甫是一位最可亲近的诗人，他的伟大即在于他的
平凡之中，他的大部分诗都是为我们普通人写的。当我听说一位身居高位的
学者肆意贬低《茅屋为秋风所破歌》这样的作品且声称要追问凭什么称杜甫
为“人民诗人”时，不禁哑然失笑：究竟是谁在这个问题上更有发言权，是
养尊处优的他呢还是千千万万正住在茅屋里的普通人？长期以来，学术界形
成了一种习惯：在评价古代文学家时，要不厌其烦地指出其“局限”——阶
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