尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观《韩愈论》中则进一步指出：
“杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。昔苏武、李陵之诗，长于高
妙；曹植、刘公干之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲淡；谢灵运、
鲍照之诗，长于藻丽。于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之
① 见《唐诗的历程》，载《程千帆诗论选集》。按：本节中关于唐诗发展过程的一些观点多本于千帆师，
谨此说明。
② 王维的五古和七律之成就稍逊于其他各体，兹不细论。
① 参看程千帆师《少陵先生文心论》（载《古诗考索》）和萧涤非、廖仲安《别裁伪体，转益多师》（载
《杜甫研究论文集》第三辑），本书第五章中也将有进一步的论述。
② 例如被陈子昂完全否定的齐梁诗，社甫一方面批判其委靡之气：“恐与齐梁作后尘”（《戏为六绝句》
之五），另一方面又对谢脁、何逊、阴铿等人的艺术成就予以充分肯定。
趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长，杜
氏亦不能独至于斯也。”上述说法，指出了杜诗与前代诗歌在艺术风格上的
渊源。此外，杜甫对前人写过的题材内容也兼收并蓄，而且使它们互相渗透、
融合，从而组成了一个有机的整体。在杜诗中，从朝政国事到百姓生计，从
山川云物到草木虫鱼，整个外部世界都与诗人的内心世界融合无间，并被纳
入儒家的政治理想、伦理准则、审美规范的体系之中。对于前人的艺术手段，
杜甫也同样地兼收并蓄，并熔铸成一种和谐的全新艺术风貌：格律严整而气
势磅礴，字句烹炼而意境浑然，成语典故与口语俗字并得妙用，泼墨儒染与
工笔细描同臻极致。杜甫之所以能取得如此辉煌的成就，一方面固然是由于
他个人的艰苦努力等主观因素，另一方面也离不开时代为他准备了丰富的诗
歌遗产这个客观因素，用秦观的话来说，就是“岂非适当其时故耶？”（《韩
愈论》）①
杜甫所处的时代又是古典诗歌史上发生重大转变的关键时代。后人在唐
诗分期的问题上尽管众说纷坛，但无论是严羽《沦浪诗话?诗体》中提出的
“五体”说，还是元人杨士弘《唐音》中提出的三分法，或者明人高棅《唐
诗品汇》中提出的、对后代影响最大的“四唐”说，都把玄宗天宝未视为分
界线，在那以前是“盛唐”，在那以后则为“大历体”或“中唐”。也就是
说，天宝未是人们公认的唐诗转折点。而且这个转折点的意义还不仅仅局限
于有唐一代之诗，对于整个古典诗歌发展史来说，天宝未同样是一个转折点。
清人叶曼对所谓“中唐”的说法颇为不满：“不知此中也者，乃古今百代之
中，非有唐之所独得而称中者也。”②闻一多更十分明确地把建安以后的诗歌
史分成前期和后期，其分水岭就是天宝十四载（755）。③我们基本上同意上
述观点，并认为这个转折过程的时间跨度大约是以天宝十四载（755）为中点
的二十来年。
那么，这个转折过程的具体内容是什么呢？或者说，那个时代对诗坛风
会提出了何种转变要求呢？
首先，正象上面所说的，在天宝年问也即盛唐的后期，五七言诗歌的创
作实绩已经有了惊人的积累，而杜甫则以集大成者的姿态对前人的诗歌遗产
进行了全面的总结。从表现对象到创作手法，从诗歌体裁到修辞手段，前人
在诗国中留下的丰富积累都在盛唐诗尤其是杜诗中汇总起来了。至此，古典
诗歌已经发展到了一个顶峰，“若无新变，不能代雄”（萧子显《南齐书?文
学传论》），五七言诗要想继续向前发展，就再也不能沿袭以前的轨道了。
其次，随着大唐帝国鼎盛时代的消逝，以浪漫气息为主要特征的“盛唐
气象”也悄然逝去了。动乱的社会、黑暗的政治和颠沛流离的生活经历使诗
① 举一个最简单的例子：当杜甫登上诗坛时，五七言今体诗的各种样式在形式上都已定型。这种经前人几
百年的艰苦摸索才建立起来的新诗体具有声律相间相重，文句或散或骄，既工整又有变化的形式美，从而
为杜甫争奇斗妍、逞露才思提供了全新的艺术天地。不难设想，如果没有前代诗人为诗歌格律化付出的巨
大努力，如果杜甫还需要自己去摸索诗歌格律，他是不可能写出那些精美绝伦的律诗来的。
② 见《百家唐诗序》，刊于清席启字编《唐诗百名家全集》卷首。按：席氏此编专收中晚唐人诗集，原是
因为盛唐以前之诗集多有善本行世（见该书自序），而叶燮则在序中借题发挥，以阐述他的文学进化的观
点。我们大致同意叶说，但叶燮把“中唐”之始定于贞元年问，我们则认为“中唐”始于天宝末年前后。
③ 见郑临川述《闻一多先生说唐诗》，《社会科学辑刊》1979 年4 期。按：闻一多此说的主要依据是前期
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