唐玄宗让张说全面主持封禅泰山的工作，商量了半天，定于开元十三年十一月十日到泰山封禅。当时也有些大臣反对，并和张说闹了意见。但唐玄宗愿意去封禅泰山，谁也无法阻拦。皇帝出巡，并非小事，当时张说事先草拟了封禅计划书，并担心北方突厥等蛮族趁皇帝东巡而入侵中原，提议陈重兵于边疆，防范蛮族入寇。这时，兵部郎中裴光庭出了个好主意，让张说也邀请突厥等蛮族的酋长们一起去参加泰山封禅，四夷蛮酋毕竟头脑简单，听说唐朝邀请去公费旅游，无不大喜，纷纷前来。
玄宗一行到了十月份就开始动身，百官、贵戚、四夷酋长们随行，队伍浩浩荡荡，逶迤数十里。到了登泰山时，虽说当时并无把门收门票的，但也不是谁都有资格上。别说是芝麻小官，就是花生中官，也呆在山下面喝风，没有随驾登山的待遇。唐玄宗在登山路上问贺知章：“前朝皇帝的告天的文书，为什么秘而不传？”贺知章说：“他们或许有什么私密的事情求告上天，所以不想公布吧。”玄宗说：“我一片公心，为苍生祈福耳。”命将告天的玉牒向群臣公布。于是，玄宗祭“昊天上帝”于泰山极顶，山下群臣祭“五帝百神”于山下之坛；并封泰山神为天齐王（呵，有点像齐天大圣的名号），级别比其他四岳要高一等。这些都是惠而不费的事情，反正泰山也不让玄宗发工资。但封禅了泰山，一片喜庆中，和皇帝一起登山的大臣也一律升官，这可要玄宗真掏腰包了，可能是玄宗一高兴后，又觉得肉疼，于是护驾随从的士卒，就都只有名誉奖，于是这些人怨声四起。
张说这首诗正是在封禅泰山时留下的。此诗味道平平，没有多少艺术价值，但歌功颂德的场合却正需要这样的口味。此诗虽不传名于天下，但张说却传下了另一个典故，那就是一直到现在都流行的词——称老丈人为“泰山”。原来，张说全面主持封禅工作，就趁机把自已的女婿郑镒也带了去封禅。玄宗封禅完后，按照惯例，凡是随皇帝参加了封禅的，丞相以下的官员都可以升一级。郑镒本来是九品，张说利用这次机会，把郑镒连提四级，升为五品。在唐朝时，不同品级的官官服颜色都不一样。玄宗偶尔一瞅，看到郑镒的官服似乎变了颜色，大为奇怪，就当面问他。郑镒面红耳赤，支支吾吾。这时，另一个大臣黄幡绰说：“此泰山之力也！”玄宗也没有深究。于是后人就传下来，将岳父称做泰山。
说起张说的为人，一直颇有争议。我们知道，张说早年也是《三教珠英》编辑部中的成员，身上也沾惹了擅于阿谀奉承的习气。唐玄宗身边有两个贴身奴仆，一个是王毛仲，另一个大家更熟悉点，是高力士。在开元年间，王毛仲的权势要比高力士大得多，张说经常贿赂王毛仲，并在当众举行的宴会中，爬在王毛仲的脚边“嗅其靴鼻”。但张说同时也是个出将入相、功劳赫赫的人物。他在外任幽州都督时，指挥大军，击贼御寇，有勇能谋。他曾率轻骑二十人，深入到蛮族部落劝服这些人。有人怕出危险，劝谏他不要去。张说却说：“我的肉不是羊肉，不怕他们吃，血也不是马血，不怕他们喝，就算是他们会杀我，也正是我以死报国的时候。”结果，张说的无畏气概征服了那些蛮族，于是“九姓感义，其心乃安”。所以，人是很复杂的。一般认为，张说虽小节有亏，但总体来说，还是一代名臣，功绩甚伟。
封禅泰山之时，唐帝国的势力确实正处于最高峰，然而，高峰之后，就是那长长的下坡路了。有道是“亢龙有悔”，出自古老《易经》中的这四个字，古今中外，却都逃不了这个宿命。想来让人也不胜感慨。所以，唐玄宗封禅泰山的事情，在后世似乎也成了一个“反面教材”。并不是什么非常荣耀的事情。
①挹：同“揖”，作揖。
②糦：熟食、酒食。
235:31:08 2007.5受天命，报天成——封禅泰山的趣事
大唐碎片作者：江湖夜雨
玉真之仙人，时往太华峰——李白和玉真公主的情缘
玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻①腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
《玉真仙人词》
这首《玉真仙人词》是唐朝第一大诗人——李白——所作。说李太白是唐代诗人中的TOP1，当然有些人并不认同。有人可能觉得老杜的诗更好些。我们且不论诗篇风格的优劣，单说知名度和影响力吧。让我们用数字说话，试着在网络搜索引擎（百度）中搜一下，李白的相关网页约4，220，000篇，而杜甫的相关网页却只有约2，670，000篇，只有太白的63%左右，李杜在当今现实中的影响力之高下，一目了然。有人这样夸太白：“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐……”
太白为人，风流倜傥，潇洒不羁，且高庭阔步，自视甚高。就连求职信也写得神采飞扬：“白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”（《与韩荆州书》）当然，求职信写得文采好是一回事，有没有效果是另一回事，求职的朋友们切不可胡乱模仿太白之文，这可是个失败的例子，人家韩荆州根本没有答理李白。
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