我想通了之后，也就将替代役时期的邀约演讲当作是公共服务，只要我的时间没有问题，都很努力地配合这些发放公文的学校。为了避免机机歪歪的争议，扣掉交通与住宿所需的费用，其余所剩的讲酬几乎都回馈给了乡公所、及捐给公益团体。
这是很神奇的经验，以后不可能再复制一次如此密集的演讲行程。
不管事隔多少年，在我回忆起替代役的生涯时，一定会很吃惊自己在服替代役期间，居然进行了五十九场的演讲服务！
希望不只是对我，对那些邀约我的学校来说，同样意义非凡。
离开二水，几乎到了读秒阶段。
一想到我的油门一踏，下次再回来时已是好久，心中的感受就越来越复杂。
经常光顾的三间早餐店，一家卖巧克力土司，一家卖炒面，一家卖十元一大包的温豆浆。每一间都很好吃。
唯一一间有冷气的便当店里，我总是一边吃饭一边看苹果日报。
超级的四层楼，却只有我一个人住的替代役宿舍。有冷气，第四台，绿色的楼梯灯，还有一个超大的虎头蜂窝。没有鬼，我很确定。
负责料理我头发十个月的田中理发店，柜台后面有我的签名。
跟老板越来越熟的漫画店，中午吃完饭常往那里的沙发上塞。
乡公所三楼的会议室里，多少校刊社的学生都在上面练习发问。
常常帮我免费洗车的加油站，热情的小弟总是精神奕奕地大声向我打招呼。
不是不舍，也没有沉重，因为在这里的回忆不是包袱，而是嘴角上扬的角度。
三百天过去了。
二水是一个美好、悠闲地人生逗点。
小说家的人生旅行，注定就是一串又一串的故事。
我走了，“跑水”会留下来。
再见啰二水，再见啰，亲爱的公所阿姨们。
我会带着下一个故事，到另一个地方继续战斗，燃烧更多的回忆。
再见啰。
再见啰……
14灵魂里最柔软的地方
很多事情的出发点，是讲感情的。
不见得每个受到瞩目的社会议题，你都会感兴趣，一方面是能力的问题，一方面就是个人兴趣与人格特质的问题。
能力问题就是，我对全球暖化议题其实无法产生有效的力量，所以我就只是支持节约能源减碳，行动上赞成，但在发声上就交给对这个议题有狮吼功的人。
个人兴趣就是，我对全球食品的价格节节高升没有兴趣，对石油的期货价格履创新高所造成的经济冲击没有兴趣，所以我一次都没有在网络上提过这些事。但这两件事不重要吗？重要，但我没有发表言论的兴趣。
我对狗怀有情感，所以我对狗的议题很有兴趣，也希望自己在这方面有能力，于是我会试图参与这类的议题发声。
在上一篇的“为什么反对韩国人合法化吃狗”里，我做了几个有结构的、说法上的推演，为了要反驳两大“不反对韩国人合法化吃狗”的理由，这两大理由分别是：
1.那是别人国家的事，你管个屁。
2.那是文化差异，你要晓得尊重。
请注意，在上一篇文章中，我的辩论策略，不在于所举的例子（京都议定书、北韩自爆、伊朗强暴、非洲割礼）是否跟“人吃狗”有关系，而在于反击以上的两大层次的理由都不成立------在某些特殊的情况下，我们会很想干涉原本不关我们事的人与事。
但我也爽快承认，我对于狗的情感才是我发声的目的，但也因为毫不讳言这个内在价值，所以很多人都刻意忽略了以上两个辩论策略，让我觉得很度烂。
原本我不打算就这件事采取辩论等级的论述，但：
第一，我发现，很多闲人会为了辩论上的口舌兴趣，在这个议题上做出“思考”。这些辩论性质的文章底下，往往都会出现：“关于是否应该反对韩国人合法化吃狗，显然还有思考的空间”这类看似面面俱到、实际上一点建设性的意见都没有。
------这就是我曾提过的假知识分子，没有中心思想，没有自我价值，只会皱着眉头装有学问，实际不过嘴炮一枚。
第二，我非常讶异，与我一齐站在反对南韩人合法化吃狗立场的人，普遍缺乏中等以上的辩论能力。我以为这方面的论述已经很完整了，并不需要我，但好像并不尽然、或者拥有那些论述能力的人并没有足够的点阅率让他们的说法传出去，所以搞得我也不知道你们都说了什么。
------那么，没关系，我可以先当第一个。
以下是纯粹为了辩论上的需要，而产生的一篇文章。
毕竟如果我不爱狗，就不会有上一篇跟这一篇。
首先，吃素没有比较了不起，那只是你的选择。
大自然食物链的运作本身就非常复杂，如果你认为一个生物的生存之道不应该妨害到另一个生物的生存，于是你吃素，好，那是你的选择，仅仅如此而已。因为大自然里有很多很多很多动物都在忙着吃另一种、或数十种其它的动物，纯粹吃素的动物，我想反而占非常少数（若不是，我接受纠正）。
老虎吃羊，也是大自然的一部分，蛇吞老鼠，螳螂捕蝉，都是大自然运作的机制。你要规范老虎、训练老虎吃素，更有着先天摄食、消化构造上的不可能。
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