在青海河湟地区，就是党项跟吐蕃一直争夺的地方，原来的土司的后人姓李，他在20世纪90年代，把自己保存的家谱交给国家，从乾隆时代一直到民国时代。据他说，他们家的直系祖先叫李赏哥，是西夏末帝的儿子，他们家是西夏皇族。专家考证了一番之后觉得不太符实，因为西夏皇族已经被杀干净了。但是可以认定，他也许跟党项人有一些关系，比如说他可能是沙陀人的后代，也可能是吐谷浑的后代，但不能断定他是党项人的后代。
第6节 党项后人
虽然很多党项人已经融入了其他民族之中，虽然今天中国五十六个民族里并没有党项的名字，但是种种迹象表明，党项族，这个曾经为中华文明做出过巨大贡献的民族，这个曾经辉煌灿烂的民族，他们的后裔还是留存了下来。那么党项族的后裔现在究竟生活在哪里呢？他们又存在于哪个民族之中呢？
最有可能是党项人后代的，也很好地保留了自己的语言特征的，就是在今天四川木雅的一群居民。这些人的民族成分，有的是藏族，有的是羌族，但是他们自称为木雅人，他们把这个地方叫作木雅。他们的语言羌人听不懂，藏人也听不懂，当然他们都会讲藏语、羌语，所以他们自己的语言很有可能是一种古代流传下来的语言。据他们讲，他们就是当年西夏皇室南迁的后裔，在这里建立了一个土司政权，名叫西吴甲尔布，一直存在到清朝康熙年间。公元1700年，因为土司没有后代，这个土司政权才被朝廷取消。如果有一天谜底揭开，认定这些人确实是党项人的后裔，那就不得了了。因为党项从景宗元昊正式建国到西夏灭亡，是一百九十年，上推到拓跋思恭割据宥州时代，共有三百多年。西吴甲尔布要真是党项皇室的直系后裔建立的政权，直到1700年才结束的话，那么党项人在中国历史上建立政权的时间就长达八九百年。中国历史上没有一个王朝，甚至包括秦始皇统一以前的三代都没有这么长时间。党项族在中国的历史上绝对是应该留下浓抹重彩的一笔的。
西夏政权的兴亡沿革，因为史料记载的缺失，不可能像辽、金那样，讲得那么详细。至此，这个政权的来龙去脉就讲完了。
辽、金、西夏，这三个朝代，是少数民族建立的王朝，所以我给他们起名叫《塞北三朝》。当然塞北不一定准确，有的人说西夏不算塞北，这里就是为了好概括。还有人说这三朝不应该称“朝”，北京是辽、金、元、明、清五朝故都，没有说五国故都的；南京也是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝故都，已经约定俗成了。
塞北三朝辉煌的历史再一次证明了中华民族的历史是由今天中国境内的各个民族，或者历史上中国境内的各个民族，共同创造的历史，也是一部民族团结的历史。
后记
2010年，我在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲了《塞北三朝》，其中第一部《辽》在当年播出。三年来，不断有朋友和热心观众向我打听《金》和《西夏》何时能播出，我一直无法给大家一个准确的答复，感谢大家厚爱的同时，也感到十分愧疚。
四年前出版《两宋风云》时，我在后记中写了我从小对历史的喜爱和敬意，以及长大以后成为一名历史教师的自豪和责任。在此，我还想说明一点的是，我不是历史学家，不是专家学者。我大学读的是历史教育学，说白了就是怎么教历史，而不是怎么研究历史。走上工作岗位，站在三尺讲台上时，我明白了历史要想让学生爱听，必须会讲故事！《史记》《汉书》《三国志》的作者个个都是讲故事的高手，里面多对话、多心理活动、多细节描写，使已经深埋地下、过去久远的人和事一下变得活灵活现、生动有趣。让我感到遗憾的是，我们的教科书太枯燥了，缺少故事性和趣味性，只有“三省六部”“九品中正”“重农抑商”“闭关锁国”“百家争鸣”“独尊儒术”……灵动的历史变成了一堆干巴巴的名词概念。学生们听着这一堆抽象的概念，难免打瞌睡。
我有时候乘坐出租车，发现几乎每一位司机师傅都在听评书，《三国演义》《水浒传》《大明英烈》等。为什么人们百听不厌？因为它们讲故事！所以，想让中国人对祖宗曾经干过的事、对祖宗的生产生活感兴趣的唯一法子，就是给他们讲祖宗的故事。
基于上述想法，我很想把华夏五千年的历史以故事的形式详尽地讲给大家听，这些故事取自传统史书和史学大家的著述，可以看成是情节真实的评书。有人说我就是一个“说书的”，我很高兴得到这个评价，愿意继续说下去，说好，说精彩！
几年来，我虽然离开了《百家讲坛》，但并没有离开讲台。感谢曾为我制作《两宋风云》和《塞北三朝》的王咏琴老师，为我量身定制了一档大型系列节目《腾飞五千年》，从三皇五帝一直讲到清帝逊位，力争把中国历史做一个详尽的讲述。目前，这个节目还在录制中。
我和我的制作团队及投资方之所以筚路蓝缕、苦心孤诣地要制作完成《腾飞五千年》，不惜投入血本，就是想用讲故事的形式让中国历史为人广泛知晓，重受重视。
在录制《腾飞五千年》的时候，我们了解到很多观众对《塞北三朝》未能播出的两部有很大的期盼，就依我当年在央视《百家讲坛》的原稿重新录制了一遍。经泰学（北京）文化传媒有限公司联系，重新录制的《塞北三朝》已在优酷网与观众见面。于是，也就有了呈现在您面前的这三本书。
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