“我俗了不是？”
“人本俗人，大俗大雅，花落了就是泥巴。我就是个大大的俗人。”
“也是，没有泥巴，又哪里来的花？佛拈花，也是在拈块泥巴。”
“这说的是什么机锋？哈，风吹得动花，可是吹得动泥巴？”
“不是风动，不是幡动，只是你的心动。对了，为何你的文章里全是悲伤，难道你的生活里从来就没有快乐可言？你活着，就是为了品尝这些悲伤？这样的活，又有什么意义？”
“慧能那个老实和尚打的一句不老实的诳语，却也真能唬弄人。风也在动，幡也在动，你因为感知以为只是你的心动，以为它们是因为你的心动而存在，其实它们只是自在地动。自在，并不会因为我们而有任何改变。我们所谓的悟，所谓的菩提大道不过是份求得自安的心药罢了。我的文章里却也只是悲伤，因为活着本身就是个悲哀。所谓笑，多也是含泪的笑。你看那些喜剧的结局，若再深究下去，你能再说它们是喜剧吗？王子与灰姑娘从此过着幸福的生活，谁不清楚这只是句谎言？幸福最多只是零乱忽如其来的一些感觉，只有悲哀才是无穷无尽，深藏在每个人心底。所谓的快乐只也是落在上面的一些尘土，把它们抹去，你就能看见悲哀。佛说，大慈大悲，佛看得很是明白。我厌恶佛那六道轮回之说，但我敬重佛关于慈悲，人生五苦的理解。我活着，只是因为我本身还在活。不是为了什么，只是因为风还正在我心灵中吹动。我在默默等待，等待着死。我并不明白死是如何，但我知道死不可怕。也因为我知道死总有一天会不可避免地来临到我头顶，所以我还活着，边看看，边想想，被风吹雨打了去的不仅仅是辛弃疾说的风流两字，人世之事，无有例外。边看边想再说些话，对我来说，这就是意义。意义只是自己认为的事。你能说一个天天吃喝嫖赌的人活得没意义吗？他那种生活也是种存在，存在的无论是否合乎你的理论，但它是合乎道的。道可道，非常道，天道流转。我也明白我所说的终将被雨打风吹去，但我说过了，想过了，这就是意义。意义还是人想象出来的一个可笑至极的名词。再说简单点，意义本身就是在为难人自己，拿自己开心打趣。”
他几乎是没有思索，就讲出这些话，这些话是一直深藏于他心底的吗？杨帔有点吃惊，她想了想，起身倒了杯酒，然后用涂了指甲油的手指在键盘上轻轻敲打。她并没有用心去想自己正在说什么，就这么轻轻敲打着键盘本身就有种难以言喻的快感。“世界是静止的，所谓动只也是无数瞬间的静止因为时间淌过，便就动了起来，象是放电影。世界的确不是我们的思辩所得出来的结果。所以它是什么，用不着我们大伤脑筋。也不说什么悲哀不悲哀，意义不意义吧。每个人都有自已的道理，它们都无可非议。”杨帔想了想，继续说，“说你的文章吧。我喜欢那个。不知为何，看你的许多作品，都有会心一笑的感觉。仿佛特别能体会你那种微秒的神韵。比方那句：风正静静地吹进屋子里……很拨弄人的一种情绪。你知道吗？让人心痒痒。你的文章中还有种纠结不开的女人情结。你对女人好象有种痴迷？总觉得你不可能写出这样爱女人的法儿。有些意外，也有点迷惑。”
第六十二章
何仁有点开心，“心痒痒？为何心痒痒？是有什么欲望被撩拨吗？我对女人是有种说不出来的感觉，她们是唯美的，是不应该受到伤害的。女人是水，男人是泥巴。女人看了让眼睛清爽，男人却让胸口堵得慌。不过，我可不是贾宝玉。他不是个男人，只是个长了男人那东西的女人。对了，你为何觉得我写不出那些爱人的东西来？”何仁想了想，“我结了婚。我对女人的身体并不陌生。你说的我都有点糊涂了。我是如何个爱女人法？”
“不是这个意思。是你的有些描写竟合了我的想象。比如，你那篇哭泣的蝴蝶文章中说，那个谁把那个谁的乳房整个含在嘴里。只这一句，让我感觉一种男性的东西。那一个含字用得非常动感，非常力量。不知别的女人看过是什么感觉。在我，却是一种颤动。那种心颤颤的感觉。你能明白吗？”
“心颤颤？这三个字用得太妙。对了，能给我看看你写的东西吗？”何仁说出了请求，他忽然很想多知道对面这个‘月下’的事，对很多事，她是如何想的？虽不能说文如其人，但在网上通过阅读文章似乎更能触摸到人的灵魂。在网上没有谁知道你是条狗，你想说什么，就可以说什么，所以在某种程度上，你比在现实中更能接近真实的自己。
何仁在信箱里打开杨帔的文章，这是一篇寂寞的文章，说的是花开花落的故事。花开了，迟早会落，人来了，终究要走。开也得开，落也得落，一开一落间，便也就是三千须佗。何仁想了想，在键盘上敲出一句话，这是她这篇文章淌过自己心底时的感觉，在网上，他可以这样真实地去说，因为何仁明白自己是在用灵魂与另一个灵魂说话，所以他不需要说假话。人在网上，应该可以让自己更加真诚些。“你渴望爱。是吗？你也渴望被爱。是吗？你的眼眸里象是有些水珠，那些花瓣就又宛若一只只小手儿正在你心底慢慢揉动，是这样的吗？你很疲倦，你渴望，你深深地渴望，你在月下，月色从身边流过，那些大朵大朵象花一样的云美得是如此惊心，你渴望拥有，但流云很快散去，你真的有点寂寞。只有你的影子在陪着你。是这样的吗？”
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