“不是。它不是畅销书。”
“怎么不是？我们歌厅的小姐都知道，还不畅销？”
“你别提它。”
“为什么？你为什么怕提它？”
“我怕提它干吗？”
“你好像什么都说，就不愿说《北京往事》，有什么不可告人事啊？”
“都是老黄历了，老说它干吗。”
高文转移话题:“畅销书就是好卖的书，读者愿意看的书，”高文说，“它与作者的灵魂无关。”
高文觉得后一句千善子是无法理解的，高文常常跟千善子说一些她无法理解的话，每当这时候，千善子便睁大眼睛，像一个小学生面对一位威严庄重的老师一样.有一次，高文不知为什么突然大笑起来，高文发觉他的笑声明显受千善子影响，也是咯咯咯的。千善子问他为何笑。
高文说：“我笑，是因为我害怕哭出声来。”
那又是一件涉及灵魂的事。千善子记得，每当高文谈到或触及到灵魂的时候，他的明眸就变得晦暗。渴望爱情的千善子不懂他的“灵魂”，也无法走进他的灵魂，但高文露出这种深沉痛苦的神色时，千善子隐隐陶醉。千善子觉得油滑的、甚至好色的高文有和其相反的另一面，也许那才是高文更真实的部分。
“你知道吗，我现在什么也写不下去，”高文把手从千善于身上移开，垂着头，“……什么也写不下去。社会在阵痛，在裂变，而我的心灵连阵痛也没有了，更谈不上裂变。我很绝望。我迟早一天会自杀的。半夜醒来的时候，我睁着恐惧的眼，在黑洞洞之中想象着怎样自行解决生命。”
千善子咯咯咯地笑开了，千善子说：“神经病。谁也没你活得开心。你怎么会想自杀呢？”
高文也跟着笑开了：“我的诺贝尔奖之作至今还未动笔呢。”
“什么？什么之作？”
“哦，别听我的，我在胡说八道。”
“什么拿背之作？还搓澡呢！”
“拿背搓澡之作？有意思。”
“你到底怎么啦？一说到《北京往事》你就不正常。什么拿背搓澡？”
“我不是说我在胡说吗！”
“为什么要胡说？你的《北京往事》究竟怎么啦，我看那封皮就是你撕的，我冤枉了那么多人。”
“我怎么会撕自己书的封皮？”高文吼道，“别再瞎说了！”
千善子害怕地怔住了，转而说道：“但你那天唱《北京颂歌》，唱的可好了。”
高文稍微平静了，说：“我们第一次做爱之后唱的。我特喜欢这首歌。”
在我们为全世界三分之二还没解放的人民奋斗的时候，在我们给水深火热的台湾小朋友写信的时候，在我们认为所有的苦难，黑暗，妓女、毒品，绑架，暗杀，饥寒交迫都在这九百六十平方公里以外而浸泡在糖罐蜜罐的时候，在还不知道北京位于新疆那个方向到底是人还是地方的时候，高文就歌唱北京，赞美北京，祖国的心脏，团结的象征，人民的骄傲，胜利的保证，而如今高文就像喜欢朝鲜和苏联的颂歌一样，喜欢这类歌，哪怕唱得泪雨滂沱、钻心钻肺，却依然痴心不变。高文突然想告诉千善子，他当时把那部书起名《北京往事》就是源于他自小就对“北京颂歌”的喜爱。甚至决定写那对老夫妻的故事，骨子里也是因为他们来自北京 ，来自他无限神往热爱的地方。如果他们是从新疆的另一个地方下放到他们那个戈壁小城，或者来自祖国的东北、西南，或者来自除北京之外的任何一个地方，也许就不会有《北京往事》，不会有一位学生和两位老师，一个孩子和一对老夫妻亲密无间的交往了。高文想说的很多，可最终什么也没说。
《北京往事》第十七章(3)
高文现再想张嘴在唱一下，可他只能毫无力气地苦笑了。
高文在笑的时候，事关《北京往事》，清楚地感到他的心在向深不可测的深渊里坠落，高文不知道为什么几乎每天都要遭受这种打击，不是心的坠落，就是感到心中横着一把无形的尖刀，高文知道这把尖刀随时会立起来，绞进他的心脏。
高文知道他的忧郁症只是潜伏了，根本没有完全消除。
高文想到了盛珠的时候，以盛珠的经历为原型创作小说的念头突然闪现了，他要把那部冲刺诺奖之作放一放，先来写盛珠。高文觉得抑郁已使他丧失应有的想象力，他只能靠生活原型来创作。他知道只有创作才能拯救他。
千善子不知高文为何脸上突然苍白失色，千善子再次抱住高文的时候，她感到了高文的虚弱和挣扎，但她对这种虚弱和挣扎的原因显然判断错了，她说；
“别紧张，我不会勉强你的。刚才我已满足了。”
高文不易察觉地摇了摇头。
高文把手倏然伸进她的胸间，紧攥着她的左乳，高文说：“再来一次。”
可是没有成功，诺贝尔奖没再像神忯一样召唤他。诺贝尔奖也不是万能药方。也有失效的时候。
《北京往事》第十八章(1)
几声闷雷滚过，大雨噼噼啪啪地倾泻而下。高文见到盛珠的时候，她的头发、脸上、肩上都被雨淋湿了。
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