中午，大伙进了铁丝网大门，看见了卡车运的“货”。她们都瑟瑟缩缩站在院子里，泥泞的地下横七竖八堆放着行李卷和包裹箱子。长江后浪推前浪，一代新人换旧人。旧囚到日子解教释放，新囚马上来了。人类社会中，罪人如烧不尽的野草，一茬儿一茬儿不断孳生，监狱永远不会空的。
皮队长和三王队长忙着点名分号，对着名册上的相片验明真身。
“呔！拿掉头巾！”三王队长喝道。
那一个头上顶着一块极普通的紫色花格头巾，蒙得特别严实，只露出半个小巧白嫩的耳垂。听到呼喝，耳垂变得通红，羞羞缩缩地取下头巾，露出一个古怪的脑袋，半边竖着长短不齐的卷发，半边像刚犁过的地似的滋着一撮撮没剪尽的乱毛。三王队长对着相片上那个妖艳的模样认了好一会儿才对上号。
另一个“货”在雪地里瑟瑟发抖，她上身穿一件破球衣，下身是一条不知该叫做什么的东西。两条裤腿从下往上豁开，只在裤裆处连了一点儿，朔风吹得这两片玩意儿一个劲儿忽闪，极像小孩的屁帘儿。但是那张冻得发青的脸蛋却十分细腻。
“小郎，去向皮队长要仓库钥匙，给这个劳教分子拿套棉衣！”坐在大门口的方队长大声说。
小郎瞧着皮队长的脸色没动弹，心说：中队长已经不姓方了。
“小皮，给她吧！生了病，又得浪费医务室的药！”方队长摸着自己的伤腿：药，来之不易啊！
这个主意没错，皮队长摸出钥匙扔给小郎。小郎转身往仓库跑去。
老母鸡和芦花鸡的眼睛脑袋十分活跃。她俩都见到了熟人。芦花鸡啄米似的对“头巾”和“屁帘”点头，心想：她们一定挨批斗了，真够呛！看来打得不轻！“头巾”剃了阴阳头，额头上有块伤，“屁帘”露出的光腿上青一块紫一块。有机会得找她们聊聊外面的行情。出去再吃这碗饭恐怕得更秘密一些，不是熟客不能接。老母鸡向一对老实巴交的“货”不停地眨眼。这一老一少农村打扮，长得一般人儿，都是扁鼻子小豆眼。少的那个拖着两条大辫子，圆圆的屁股和高高的胸说明已不是姑娘；老的瘦小枯干，蟹壳脸上刻着横七竖八的皱纹，一个红润一个黧黑，可是眉眼像一个模子里刻出来的。老母鸡肚里思量：这母女俩到底一块儿进来了。上回见那闺女就是十四岁，现在过不去十六，已经像个娘儿们，干这行不是一天了。老婆子在闺女身上没少捞钱！老母鸡也跟芦花鸡打一样的主意，憋着向新来的了解新形势。
分完号，鸡窝组门前拥着七个“货”，忙着往指定的铺位搬行李。老母鸡长出了口气：今晚可以放心睡个好觉了，就是呼啦一下来得多了些。哼！怎么严禁猛逮，“鸡”也绝不了种！
音乐学院的右派讲师在谢萝身后掰着手指做统计，叽叽咕咕说道：“鸡窝组这回是进人冠军！”
谢萝说了句：“奇怪！”讲师说：没什么可怪的！说个故事。给你听听……
——如来见一个俏丽的妓女缠得大徒弟阿难无法清修，便宣讲：人的肉身生前滋生污秽，死后蛆虫乱钻，不如皈依佛法，才能六根清净。妓女斜睨阿难，只见他张开嘴瞪着眼望着她，对师尊讲的一切一句也没听见，忍不住说：“我佛如来，请看阿难！”
谢萝听了也忍不住还报了个故事：
——老和尚为了不让小和尚犯色戒，从小把他关在寺里不准见到女人。年复一年，老和尚老了，不得不带小和尚下山化缘，以便接班。到得山下，小和尚指着美丽的女人问道：“师父，这是什么？”师父忙回答：“这是吃人的老虎，离得远些。”回到山上，小和尚茶不思饭不想，老和尚问他：“想什么？”他答：“想老虎。”
鸡窝组永远空不下，因为“想老虎”的太多了。
镜子的正面与反面
据希腊神话说：西西里附近的海岛有三个女妖，她们坐在岩石上弹琴、梳头、唱歌，招着手儿叫男人们去替她们举镜子。她们一个个相貌妖艳，歌声柔媚，令所有见到她们的水手都着了迷，迷得再也回不来。
中国也有类似的说法：曹雪芹老先生发明了一面镜子“风月宝鉴”。正面是一个美女，也是招着手儿叫人进去；反面却是个骷髅，暗示进去就会搭上小命。
读者都知道指的是现代社会中的一种“商品”，可惜多一半爱的是水面上的风光和镜子正面的美女。讲故事的和写故事的也就迎合他们的口味，从古至今什么苏小小、赛金花、八大胡同、秦淮河畔……写的全是水面上和镜子正面的纸醉金迷。很少有人触动“水底下”成堆的骸骨，更不会描写女妖和她们的“老板”怎样大嚼盐腌的死尸，交代镜子反面骷髅抓人的经过。
1957年我被打成右派，掷进铁丝网内，和刑事犯关在一起，结识了许多“迷人”的尤物，听到不少她们在“水底下”怎样害人害己的故事，看到好些走向死亡的结局。提笔撰写《女囚系列小说》的时候，自然而然涉及到她们。因为我是个女性，又因为年纪轻轻就进了劳改农场，无缘体验灯红酒绿软玉温香的“水面上”风光，只好把重点放在“水底下”和“镜子反面”。接触到这一领域，填补了这块空白，纯属歪打正着。《鸡窝》虽来自现实，但经过浓缩蒸馏，艺术加工，不过是一部小说而已。
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