甲子：我觉得这段时间以来是不是过分强调孩子的私人空间，而忽略了集体空间。个人空间形成以后，如果有很强大的排他性的话，就会有问题。
丁子：我觉得现在的问题是很多孩子，在他还没有理解权利和义务的关系之前，就被过早的赋予了太多的权利。
甲子：个人空间和集体空间如果你只有一个的话，那可能就会比较糟糕。现在的小孩子玩的时候很少在一起玩，那么很多需要协作，需要一起玩的游戏，比如捉迷藏这样游戏，现在就很少见了。
丁子：我想到一个报告指出，以前在玩捉迷藏或者站岗这样游戏的时候，孩子可以坚持40到45分钟，而现在的孩子则只能坚持10分钟，10分钟内如果找不到人，找人的孩子就自己回去了。然后10分钟里面没有被找到，躲得孩子也回去了。他只能坚持这样一点短暂的时间，而且他不知道自己的离开会使这个游戏无法进行下去，或者他知道但是不会觉得这和他有什么关系。
甲子：现在的小孩子的娱乐大多数就是回家玩电脑，上网之类。而上网这种东西是不需要协作的。而这是一种趋势，很难改变，你再让现在的孩子来玩老鹰捉小鸡之类，基本上就很困难。
丙子：我觉得这个问题其实一直没有被充分的正视。我觉得在这一点上还是需要加强引导。
我们如何教育孩子
甲子：我觉得引导其实是比较困难的。
戊子：现在一直讲引导式教育或者鼓励式教育，我觉得"不受惩罚"这样的东西被捧到了过高的位置上。在教育上我觉得惩罚是必要的。其实前面所说的契约论，实质上还是和惩罚有关的。如果我违反了契约，那么我就会受到他人的排斥，这本身是一种惩罚。对于独一代的问题上，我觉得很多情况下他们对待道德标准的态度很大程度上是由于从小缺乏一种受惩
罚的概念。问题在于一个孩子你小时候不让他知道什么是惩罚，等他长大以后还是会受到惩罚。问题是现在我们的教育中没有让孩子理解这种构成社会关系的规则。我们有时候会看到这样一种现象，有的小孩子在一个明令禁止灌水的论坛里面发毫无意义的帖子，而当他的帖子被删除了以后，他就会要求你保护他的"言论自由"。
丁子：他还没有被授予一套知识的情况下，他认为自己已经先被授予了一种权利。
乙子：把对他有利的东西已经利用起来了。
甲子：我们的教育是不讲规则的前因后果的，只说"你必须要怎么样"。
戊子：而且现在很流行的一个东西是叛逆，是颠覆权威，而权威被颠覆了，你又不告诉他规则的前因后果，你凭什么让他在遵?卣飧龉嬖颍?
甲子：我觉得这样的问题它从来没有作为一个"问题"被公开讨论过，我没有看到过类似我们现在的这样一个讨论。
丁子：我觉得就好像教育的问题，就算现在形成了这样一种讨论，大家都对这个问题达成共识，但是教育并不是我们讨论一下孩子就被教育好了。教育是一个持之以恒持续不断的一个东西。你让谁去教育孩子呢？教育者本身自己人格也有欠缺。
戊子：我觉得现在对于教师的评价是越来越差，而这种评价我觉得是低估了教师实际的水平，在真实的水平线以下。在我高中的时候也出现了这样的情况，有的学生会很莫名其妙地看不起一个老师，而在我看来这个老师可能各方面做得还不错。我觉得他们的看法实际上是受到了一种外界的舆论影响，当时教育改革就被炒得很火，我觉得很多对于教师的既成的观念在那个时候被形成了，而实际上可能是不准确的。以前我们尽可能把一个老师的形象往高尚的地方拉。而现在很多人一提到老师就尽可能往卑微的地方想。其实这都是谬误。
甲子：就是说教师的形象很可能并不是自己走下来的，而是很大一部分被打下来的。
丁子：这是一个恶性循环，因为一旦一个人的形象被别人想的比他本身更差以后，很可能就真的变得更差，他真的符合了周围人的想法。比如说一个教师他其实很遵守自己的职业道德，但是周围的人对他的职业并不尊敬的话，他会觉得他这样也没有意义。
甲子：回到刚才说的，我还是觉得讨论是必要的，因为任何事情的转变，开始都是缘于社会化的讨论。就像当初素质教育的讨论，虽然我们现在说素质教育还有很多很多的问题，但是和那个时候比，那已经是非常大的进步了，而那也是从一个全国范围的讨论开始的。而现在关于整个独一代的问题的讨论还比较少，这正是这本书的意义所在，而郭敬明只是一个影子。中国的未来会是他们这群人，我就很想知道以后会是什么样的一个情况。
丁子：我在这里想说的是"尊重个人"，很多人懂得利己，但是却不懂得尊重个人的真正含义。
甲子：这让我想到对于独一代来说，他们可能一直很赞同尊重个人，他们也会说要尊重个人，但是他们的"个人"实际上等同于"我"。
丁子："个人"不等于"我"，有人认为尊重个人就是尊重"我"，其实不是，而是要尊重每一个个人。
甲子：我觉得还是要提倡一些集体的游戏，而不是完全投入到电脑和网络当中，比如说群体游戏，也包括某种集体性的旅游。
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