“我不会乱用的，看一下就好了！”
“不行！”
“说什么都不行吗？”
“对！……说什么都不行！”
“这么坚持？”
“是，我很坚持。”
“要不然……”
泽庵终于让步说道：
“阿通姑娘自己吹也可以，吹一首曲子。”
“不要。”
“这样也不要呀？”
“对！”
“什么原因？”
“会哭，没法吹的。”
“嗯……”
泽庵怜悯她是个孤儿才会这么顽固。现在他更深深地体会到，她顽固的心灵充满冰冷和无助，这才渴望拥有。而且经常会又深切又强烈地渴望孤儿欠缺的东西。
孤儿欠缺的便是爱。阿通心里，有她不认识的、假想的双亲。在这种情形下，她不断地呼唤双亲，而双亲似乎也在呼唤她。但是她却无法体会真正的骨肉之情。
那笛子其实是她双亲的遗物。亲人惟一的形体就是这笛子。听说在她还是婴儿的时候，还看不清光线，就像小猫一样被人丢在七宝寺的屋檐下。那时，她的腰带上，就系着这支笛子。
这么说来，这笛子对她而言，是将来寻找血亲的惟一依据。而且，在还没找到亲人之前，笛子就是双亲的形体，而笛声就是双亲的声音。
———吹了会掉眼泪。
阿通不想借人，也不想吹。他非常了解这种心情，也十分可怜她。
“……”
泽庵沉默不语。
今夜是第三天，薄云笼罩之下，珍珠色的月亮显得格外朦胧。秋去春来的野雁，此时也要离开日本，从云端不时传来它们的啼叫声。
“……火又快熄了！阿通姑娘！再丢些枯木进去……咦？……怎么啦？”
“……”
“在哭吗？”
“……”
“让你想起伤心事了！我不是有意的。”
“……不，泽庵师父……是我太固执了，我也不对。请拿去吧。”
她从腰间抽出笛子，递到泽庵手上。
那笛子放在一个褪色的金线织花锦袋里。布已破烂不堪，绑的绳子也断了！里头的笛子带着古雅的味道，令人怀念。
“哦！……可以吗？”
“没关系。”
“那么，阿通姑娘顺便吹一首吧！我听就好了……就这样子听。”
泽庵没接过笛子，只侧过头，抱住自己的膝盖。
平常要是有人吹笛子给泽庵听，他一定会在未吹之前，先开点玩笑。可是，现在他却闭着眼睛，洗耳恭听，阿通反而觉得不好意思了。
“泽庵师父笛子吹得很好吧？”
“还不错。”
宫本武藏 地之卷(25)
“那么，您先吹给我听。”
“别这么谦虚。阿通姑娘不是花了不少功夫学过吗？”
“是的。清原流的老师，曾经在寺里借住了四年。”
“那一定吹得很不错了！你一定会吹狮子、吉简这些秘曲了？”
“还不会———”
“反正，只要吹你喜欢的。不，吹的时候，试着把自己心中的闷气都从笛子的七个孔吹出来。”
“对！我也想这么做。如果我把心中的悲伤、怨恨、叹息都吹掉，一定会很舒畅。”
“没错。把气发出来是很重要的。一尺四寸的笛子，就像一个人，也代表宇宙万象。笛子的干、五、上、开、六、下、口等七个孔，就像人们的五情词汇和两性的呼吸。你看过《怀竹抄》吧？”
“不记得了！”
“那本书开宗明义写着：笛子是五声八音的乐器，能调和四德二调。”
“您好像是笛子老师！”
“我啊！是坏和尚的典范。来，让我看一下你的笛子。”
“请看。”
一拿到手，泽庵马上说：
“这是珍品。把这个放在弃婴身上，似乎可以了解你父母亲的人格。”
“我的笛子老师也赞美过，真的那么珍贵吗？”
“笛子也有它的姿态和性格。拿在手上，马上可以感觉出来。以前，鸟羽院的蝉折，小松殿的高野丸，以及清原助种的驱蛇笛，都是珍贵的名器。最近世间充满杀戮之气，泽庵我说是第一次看到这种笛子也不为过。还没吹，身体就开始颤抖。”
“被您一说，笨拙的我就更不敢吹了。”
“有没有铭文呢……星光太暗，看不清楚。”
“有小小的‘吟龙’两字。”
“吟龙？……原来如此。”
说毕，他把笛鞘连同袋子交回她手中。
“来吧！吹一曲。”
他神情严肃。阿通被泽庵认真的态度感染———
“我吹得不好，请多包涵……”
她端坐草地，按规矩向笛子行了礼。
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