太行山脉及其附近的地区，历来被华夏政权看作传统的统治区域，突然在一个纷乱的时机出现了一个有半野蛮人建立的国家，自然引起了那些具有文化排外心理的大国领袖的不满，所以一旦中原出现强大的政权，总不忘时不时地修理中山国，以晋国为甚。
但另一方面，巍巍太行，藏虎卧狼，是天然的杀敌的好战场。中山人民依托地形与中原大国的军队巧妙周旋，坚决抵抗，保持着不错的战绩。上个世纪30年代，八路军在这里续写了中山国的辉煌，至今仍留有许多抗日杀敌的著名战场。一旦中原纷争，强权衰落，中山的子民就从深山密林中钻出攻城掠地，四处扫荡。连那里的狼都染上了这种习气，后世曹雪芹有诗为证：“子系中山狼，得志便猖狂。”
魏国消灭中山国的初衷并不是基于地缘政治的精明考虑，魏国和中山并不接壤，中间隔着赵国。远郊进攻自古是对外战争的不二法门，越国掠地从来是目标选择上的傻瓜表现，所以从庙算开始这场战争就定下了基调：能够成功，但不算高明。魏国之所以做出这个决定可能是由于当时中山国的国君比较腐败，受其影响军民的战斗意志不如当初；也可能是想在赵国的背后嵌入一颗钉子夹制赵国；当然还可能是魏国实在太强大了，没事找事，诚心要为武将们提供一些建功立业的机会。
不管怎么样，魏国来了，带着由法家人士激发出来的腾腾杀气来了，统帅是乐羊，副统率是刚从邺地卸任的西门豹。（呵呵，人称魏国一大怪，羊给豹子当元帅）
关于乐羊，他的妻子也许更为人称道，曾入选古代的妇女杂志《烈女传》。“一个成功的男人总有一个伟大的女性”，这句话反过来说也成立，一个伟大的女性总能培养出成功的男人，乐羊就是由他的妻子一手打造出来的灭国杀敌的战争利器。
乐羊年轻的时候，一次在外出的路上拣到一块金子。金子，闪闪发光的金子，勾起了凡人内心深处最贪婪的占有欲望，但乐羊是有道之人，拾金不昧的道理比谁都懂，经过思想战场上的激烈比拼，最终还是要决定做那种传说中的有德之人。
于是乐羊站在路旁等失主的返回，逢人便问：“哥们，你丢钱没有？”路人张三道：“丢了，丢了5两银子。”乐羊道：“看来我捡的不是你的。”路人李四道：“丢了，丢了10锭金子。”乐羊道：“看来我拣的不是你的。”后来路人孔乙己走来，乐羊上前问道：“先生丢钱没有？”孔乙己一看有发财的机会，想了一下便道：“丢了，我丢了九文用来喝酒的铜钱。”乐羊道：“看来我拣的不是你的，你走吧。”连文质彬彬的孔乙己都想着骗钱，令乐羊很是失望，决定还是将金子交给警察叔叔，但寻找再三也没有看到警察的影子，魏国的治安实在太好了，害得警察都下了岗。
乐羊只好揣着捡来的金子“失望”地回家，到家之后将事情的经过向妻子学说一遍，乐羊本以为妻子会高兴，没想到妻子正言厉色地给他上了一堂政治课。“按照我国的按劳分配原则，别人付出劳动所得到的收获并不因货币的丢失而丧失所有权，理论上和名义上，这块金子仍然属于失主，你的行为属于法外获取他人劳动成果，虽然尚不能构成犯罪，但已经严重危害了社会道德。我听说要脸的人从来不喝‘盗’牌矿泉水，有骨气的人从不吃‘嗟’牌美食店的饭，今天的金子你看着办！”
乐羊受到了一次深刻的教育，羞愧万分地带着金子来到野外，将金子往高空使劲一抛，大声喊道：“别了，可爱的金子！别了，万能的Gold！别了，该死的Au！别了，恼人的一般等价物！……”回家之后，妻子的颜色才稍稍缓和。
这就是我国的传统道德，如果是具有思辨精神的西方伦理学者，一定会阻止乐羊的抛金行为，因为乐羊虽然使自己摆脱了昧金的恶名，但却在引诱别人承担昧金的恶名，这同样是一种错，毕竟社会上有乐羊一家这样高觉悟的人比大熊猫还稀少。即便是佛教徒也会在“渡我”和“渡人”之间做一些思考，抛金做到了“渡我”但却违背了“渡人”。可我国道德传统到这里就结束了，留给后世的是一个知大理、明是非的妻子和一个知错就改，道德高尚的丈夫。
后来乐羊外面学艺求取功名，由于思念妻子便中途请假回家。进门的时候，乐羊见妻子正在“纤纤著素手，札札弄机杼”，看着妻子熟悉的背影，乐羊心中狂喜，人言“久别胜过新婚”，不知道今天的夜晚将是怎样的温馨浪漫。乐羊藏在门后，深情的唤道：“娘子，你看谁回来了。”然后张开双臂等待妻子如小鸟依人般的过来。不料妻子将手头活计停下，头也不回，用剪刀将织布机上织了一半的布喀嚓一声剪断。乐羊一看急了：“娘子，什么缘故你要和我一刀两断？”乐羊妻子说道：“非我要和你一刀两断，是你要和学业一刀两段断。学如逆水行舟，不进则退，心似平原跑马，易放难收，汝当全神贯注，怎可一曝十寒？布之断兮，接之尚难，学之断兮，何时可成？”
妻子没有柔情似水，没有含情脉脉，没有软语呢喃，只有一段段发人深省，催人奋进的道理，乐羊很受感动，从此将内心的亲情彻底泯灭，一门心思专心学问，一学就是七年。这个故事后来被孟子的母亲学去，所以才有了《三字经》中的“子不学，断机杼”。乐羊妻子也成了女性学习的榜样，曹雪芹有诗：“可叹停机德，堪怜咏絮才。”
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