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历史上命运最难看的27位皇帝:帝王之死_柏杨【完结】(8)

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  权力继承斗争

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  图腾矛盾学说,把事情看得太简单,也把人性看得太理想。学院派社会学家,最大的特点是,他们只有能力在文件上找根据,没有几个人实际上献身投入。自然科学家在实验室里研究出一套东西,总要先拿到外面当众表演,一切无误之后,才算成功。如果拿到外面当众表演时,轰的一声,脑袋开花,即令曾在实验室里头头是道,也不算数。可是社会科学家只要在书房里左剪右贴之后,来一个头头是道,就可以信口开河,无往不利。姚重华先生家庭的流血斗争,被解释为图腾矛盾,就是一例。盖图腾矛盾当然有可能性,却没有必然性。古之时也,盛行部落间交换婚姻,矛盾虽有,而竟发展到谋杀,而且是一而再,再而三的谋杀,于情于理,绝对不合。鸟图腾如果非用流血手段,才能排除龙图腾,这问题可大啦。姚象先生既以鸟图腾保护人自居,为保护祖先留下的招牌而战,那么,他阁下娶了另一个部落的老奶,而该部落是以太阳为图腾的,他阁下岂不就得上吊自尽乎?总不能为了避免其他图腾入侵,不跟别的部落联姻,而跟妹妹结婚吧。

  其他图腾入侵,是无法避免的事,犹如跟异姓结婚是无法避免的事一样,因此发生摩擦,无啥稀奇;但因之发生谋杀,就稀奇得离了谱。如果真的对龙图腾的唐部落如此深恶痛绝,则干掉伊家二女,才能断绝管道,甚至促使“联合”大业解体。不此之图,却留下祸根,只斩秧苗,似乎更不可思议。

  呜呼,财产争夺,图腾矛盾,政见不同,都有可能,甚至全家父母兄弟中了巫婆的邪术,发了恶煞之疯,也有可能,但没有必然性,必然性应该另有所在。

  很显然,这是权力继承斗争。这种斗争,中国历史上“一波一波又一波”,从没有一天停止过,史书上称之为“夺嫡”。在多妻制度的宗法社会中,君王权力转移给下一代时,有两大法则,曰:“传嫡不传庶”、“传长不传贤”。大老婆,也就是原配夫人生的长子,称之为嫡子,老大为“嫡长子”,天经地义地要接收老爹的大权。以下为“嫡次子”、“嫡三子”。小老婆群生的儿子,年纪最大的为“庶长子”,以下为“庶次子”、“庶三子”。这种“嫡”“庶”之分,比美国的“黑”“白”之分,还要一清二楚。柏杨先生年轻时,父母嫁女儿,先打听对方男孩子出身,“嫡出”第一,“庶出”——小老婆养的,免谈。读者老爷必须了解,小老婆可不是人,只是生子机器,她们生的儿子,不是她们的儿子,却是嫡母(大老婆)的儿子,对大老婆叫“娘”,对自己亲生的娘,只能叫“姨”。不必向考据家请教啦,看看《红楼梦》,听听势利眼贾探春女士那篇义正词严的谈话,就可发现,嫡庶这玩意儿,相差天壤。

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  “天下第一大孝”

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  姚象先生是夺嫡斗争的主角,亲娘当然维护亲子,瞎老头受到续弦的影响,不得不对幼子偏袒,因而组成联合阵线,目标直指姚重华先生,不是你死,就是我亡。而且,必须姚重华先生魂归离恨天,夺嫡才算成功。

  不过,柏杨先生颇怀疑父母幼弟是不是真的这么凶恶。即以谋害的过程而言,似乎不像是出于成年人的智慧,却像幼稚园教习向小娃们说的童话。姚重华先生上房之后,纵火烧屋,他用斗笠跳下,纵是特大号的斗笠,也载不动一个成人的躯体。如果说茅屋非高楼,那么,手攀屋檐,也可逃生,根本用不着斗笠。主要的还是,姚象先生之辈也应该想到老哥可以跳下这一点。挖井一事,更云天雾地,舌头乱摇。夫一次谋杀失败,双方已成死敌,仇人相见,分外眼红,姚重华先生竟傻得毫不防备,而往深井里钻,不知道贵阁下信不信有这等事,柏老可是打死我也不信。夫蒲阪(山西永济)一带,属黄土高原,黄土高原的特征之一是,土硬如铁。对日本抗战时,黄土高原上的防空洞,恐怕是世界上最安全的防空洞。姚重华先生凭一人之力,又是偷偷摸摸地在井底另凿出一个通道,这事说得可是比唱得还要好听。而且,凿出来的土,又弄到啥地方乎哉?

  只有一项解释是合理的,那就是,这些凶恶的罪状,乃出于姚重华先生的捏造,不是说全部都是捏造,继母与幼子可能对姚重华先生歧视,甚至有过虐待,这是古老家庭“前妻之子”普遍的厄运。而姚重华先生把它扩大,扩大到使人毛骨悚然的程度,目的有二:一是烘托他如何的孝顺,在中国社会,孝顺是衡量一个人美德的最主要的标准,而“孝”必须在“父顽”、“母凶”、“弟傲”的恶煞环境中,才能展示。如果大家一团和气,还有啥可说的。亲人既全是恶棍,姚重华先生自然顺理成章地夺取到“天下第一大孝”的锦标。

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  逐父杀弟

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  姚重华先生“天下第一大孝”的美誉,跟父母兄弟“天下第一大恶”的恶名,在他苦心孤诣的设计下,向四面八方传播。岳父兼君王的伊放勋先生,或许不愿两个女儿受到牵连,或许被女婿奇异的孝行深深感动,于是把他召到首都平阳(山西临汾),做自己的助理。这正是姚重华先生追求的,现在终于追求到手。


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