曹丕在追封曹操为皇帝时，还给他做了皇帝金印，令其在阴间有“实权”，这是曹丕送给父亲的最值钱礼物。但是，曹操当初下葬时，是不让金印玉玺随葬的，只解下了系印的带子，象征性地随葬。在追封仪式上，曹丕也遇到这个问题。
按理说，追封的金印应该打开墓门，放进墓室的，但曹丕不敢打开墓道，不能违反父亲生前的旨意。据《晋书?礼志》（卷二十），曹丕是这样解决难题的，在墓道前挖了一个“收藏室”，把金印等东西埋藏了——
“（曹丕）及受禅，刻金玺，追加（曹操）尊号，不敢开埏，乃为石室，藏玺埏首。”
曹丕这样做的目的，是“以示陵中无金银诸物也”。
另外还有一个问题，墓中合葬的另一位人物——卞夫人的印玺呢？卞夫人可没有说自己的后玺不随葬。现在什么印玺都没有出土，确实让人纳闷。如果没有这些东西出土，目前把西高穴墓葬认定为曹操墓，明显是存在硬伤的。
如果说上述的东西全没有的话，那么，找到墓砖铭，应该还是有希望的。
东汉时期，特别流行“纪年砖”、“铭文砖”，砖铭内容包括死者名籍和身份，或是有烧制墓砖、造墓者的信息、标记。这一记事手段，一直为后世仿效。曹操家族墓中已发现很多，这些砖铭对于证实墓主身份有无可辩驳的说服力。曹植墓发掘后也没有出土他的“阴间身份证”，所以一直有争议，直至1977年发现了墓砖铭，争议四散。
曹操墓中的印玺，在这次考古发掘中并没有发现，哪儿去了？很可能让古代盗墓贼盗走了。
第36节：◇ 曹操对风水宝地真的无所谓？
◇ 曹操对风水宝地真的无所谓？
中国古人对墓址的选择是十分讲究的，要葬在“风水宝地”上，再差也不能葬到凶地上。特别是帝王级人物，还要求所葬之处是龙脉，“得水藏风”。在曹魏时期，虽然风水的定义没有明确，但相地、望气这样的堪舆术已相当成熟，这类术士很吃香。
当时蜀国丞相诸葛亮，就是一位看风水的高手。魏国时最出名的风水高手是被后世奉为宗师的易学大师管辂。
管辂占筮、相地、相人、望气，样样精通。管辂最出名的看风水事迹，是对曹魏名将毋丘俭墓的断论，他的话成为日后中国古代风水宝地的卜择指南。据《葬书》记载： 辂随军而行，过毋丘俭（毋丘兴）墓下，倚树哀吟，精神不乐，人问其故，辂曰：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”
这玄武、苍龙、白虎、朱雀，是中国风水术中的“四灵”，后世“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”一说，即来源于此。
汉时天子，即位一年就开始卜地建筑寿陵，曹操不是帝王，但墓地也不是死后匆匆选出来的。从《三国志》上来看，曹操开始考虑自己寿陵的时间，还是比较清楚的。在其死前两年，即建安二十三年（公元218年）六月，当时曹操下了一道《终令》，称：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”
从《终令》看，曹操墓地是自选的，曹操选择时似乎没有考虑这些因素，想得最多的是不让墓地侵占良田。实际上并不是这样，他还想到了风水因素。风水宝地最基本的，是不能用易让水淹没的低洼之地，不能生蚁虫，所以曹操要求是“因高为基”；其次，一块好的墓地要开阔广大，要给陪葬墓留足空间，堂口不宜狭窄，所以“广为兆域”。
曹操棺柩从洛阳由司马懿诸臣护送到邺城后，具体的下葬日期也请术士卜占过的。曹操安葬时，曹丕的《武帝哀策文》，详细记述了丧葬全过程，策文便透露了这个秘密：“卜葬既从，大隧既通。”术士占卜说可以下葬了，才打开通向墓道的洞口。
中国人民大学历史系教授牛润珍认为，从阴阳堪舆的角度看，现在发现的曹操高陵，居高岗台地，头枕西山，面向铜雀台，观婕妤歌妓，接受子臣奠祭朝拜，而且偏东北又是太阳升起的地方，墓葬取向朝阳，符合传统的风水意识。
牛的观点仅是“书本上”的说法，与实际似乎不符。2010年4月6日，笔者专程去西高穴看了周边的地望，此处地势稍高，但新发现的曹操墓地看不出风水气势，连一般的“前有靠，后有照”、“背倚山峰，面临平川”的要求也不见，风水宝地必具的“龙”、“砂”毫无踪影，连当地人看起来也很普通，“想不到曹操葬在这里”。
“因高为基”不明显，“广为兆域”也不是；得漳河之水，但离漳河又太近，仅两三里远；而且，选在“河之阴”，根本不符合曹操时代堪舆术的观点。
河北邯郸史会学会长、曹操墓研究专家刘心长就是持这样的观点。在“鲁潜墓志”出土后，刘曾几次去西高穴村一带看过，刘对笔者说：“这里没有什么风水，不符合王侯的葬地要求。”
难道曹操对自己的葬地真的一点无所谓吗？令人费解！
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |