“真的！”翁七妹破涕为笑，“我真为你高兴。”
“不，应该是咱俩高兴，都快熬到头了。”
“到时候你可一定要娶我。”
“娶！一言既出，驷马难追。”
“娶我的那天，咱俩给大伙唱台戏。”
“唱那出？”
“《哭眉阝子》里的‘寻夫记’。”
“那是悲剧，大喜的日子该唱喜调才对。”
“唱戏就跟圆梦似的，都从反着理解；你梦着棺材是升官，你唱着悲腔是为了衬出喜事儿。‘寻夫记’，寻着夫了，眼里流泪，心里喜欢，更喜欢！”
“那咱就唱《哭眉阝子》，正好已跟你学会了，不用现学。”
“那咱就盼着那天。”
“等着吧，我南明阳心里有你。”
“明阳！”幸福的村姑，第一次叫出教授的名字。
……
看着焐在被窝里的翁七妹，南先生问：“还疼么？”
“你不兴自己摸摸。”村姑的脸上放着红光。
教授伸进手去，攥住了一个脚腕子，“疼么？”
“不疼。”
又摸到一个光光的腿肚子，“疼么？”
“不疼。”村姑就把被角掀开了。她的腰下居然什么也没穿。看到那白花花的大腿，教授急切地就摁上了。“疼么？”“不疼。除了关节有点木，哪儿都不疼。”
教授有些不能自己，赶忙把那只被角给村姑盖上了。
“假正经。”村姑笑着，把头仰起来，“明阳，你能亲亲我么？”
教授便将那只渴望的小嘴满满地堵上了。
……
待两人重新坐定，已觉得没话可说。“七妹，那我先走了，过几天再来瞧你。”走到门口，又回过头来，“噢，对了，你的腰腿让大元给捏捏，也许管事。”
翁七妹感激地点点头，目送着她的心上人走远了。
南先生走了以后，沉闷多日的翁七妹突然感到神清气爽。她挪下炕来，拄着她哥翁上元给她削制的拐杖，弄了一盆热水，给自己擦起身子来。幸福中的女人，总爱擦洗自己的身子。
正擦得投入，翁上元咋呼着进了院子，“七妹，看哥给你带什么来了。”
翁七妹忙把一件衣服围在腰上。
翁上元他手里拿的，也是几只羊腰子。
七妹红着脸，“咱擦身呢，你先出去。”
翁上元走到门口，回过头来，“七妹，你记着，那个读书的垮子，要是对你不好，看我不把他修理扁了！” 她知道，这两个男人都疼她。
她哥哥走了，她眯眯地笑着，合不拢嘴。
幸福的女人摁了摁肿大的膝关节，竟好像有了知觉。
第十一章
一
南先生对翁七妹的感情经历了几个阶段：最初是惶恐，接下来是被动接受；翁七妹怀孕后他是惶恐与内疚相并；待翁七妹身体垮下来，他从歉疚一下子变成坦然接受，并且产生了一种要对可怜的姑娘负责的颇为感动自己的情感。翁七妹的病变使一个受惠者突然变成了施恩者；使一个不能坦然面对真情的人，变得心安理得，且有几分居高临下的意思；不知是情感的悲哀，还是情感的幸事；不仅生活没有程序，情感亦没有逻辑。只是身陷其中的人，既困惑迷惘，又自我感觉良好。生活真是又有道理，又没有道理。
南明阳教授正是带着这种良好的感觉，回到了山上他牧羊的窝棚。
富农分子冯明亮是他的伴侣，他们白天一起放羊，晚上一起睡觉，之间话说得很久一个存有戒心，一个感到落寞；他们无话可谈。所以，一起生活着，却形同路人。
冯明亮觉得一个大学教授到山里来放羊，是一件不可思议的事，便对他生出一种悲悯。生活上照顾他，牧羊的事也不指望他。南先生本人最初亦自我悲怜，以为翁上元把他弄到山上来是命运对他的又一次放逐，痛苦而阴沉；不过，跟着羊们走了几道山梁之后，感到，对于像他这样的人，在这个幽僻的一隅，放羊与不放羊其实都一样。心中便也安然起来。牧羊的事也不用他操心，也就无所用心地跟着冯明亮；他走到哪儿，就跟到哪儿，时光也同样跟流水一般。
竟意外地练出了脚力。一个文弱的眼睛不好的书生，竟也在崇山峻岭间如履平地，是一种奇迹。他自己也感慨不已：生活所赐是不由人的。
翁七妹出事之后，他平静的心又起了波纹。有这样一位不幸的姑娘存在于自己的生活里，他应该有所用心，他应该把根扎在这个小山村，像一般山民一样，娶妻生子。与土亲和，并非陷落，实为归宿。这也没有什么不好，有一个爱他的女人，有一份平静的日子，这其实就是一个人本质的生活。人一旦忘却了身外的是非荣辱，便无所求，便无所谓失落；山外的一切，又跟自己有何干系？
翁七妹是个生命力很强的女人，可以给他生一堆孩子。他可以悉心教育自己的孩子，让他们替自己去谋求别样的生路；他可以做个旁观者，从子女身上观察生活的变化和规律。做旁观者最大的好处，就是可以教育他们，可以给他们以建议以谋划，却不给予强求和规束，让他们心性自由地生活。他想看到这样的圣境与美境。因为自己得不到这样的美境，便希望孩子们能实践并实现它。
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