思考，或者说是迫使他去做更多的思考，有很多揣摩自己内心、回味自己的时间，
更不用说森林和冬季还会带来一种很神秘的感受，这些东西交织在一起，使得俄罗
斯民族比较爱幻想，也许这就是俄罗斯人艺术气质的形成氛围。俄罗斯文化艺术是
与俄罗斯之广大相适应的，它只能产生于一个具有辽阔视野的大国。
土地的广阔给了俄罗斯民族许多美德，同时也给它带来了一些弱点。
俄罗斯著名历史学家克柳切夫斯基曾写道：“生活条件使俄罗斯人深信，应该
珍惜夏季天气晴朗的工作日，大俄罗斯人短暂的夏季会因反常和不测的坏天气而变
得更短。这使大俄罗斯农民不得不抢时间，抓紧工作，以便在短时间里做完许多事
情并在完工后离开田里。然而，到了秋季和冬季，却呆在家里无所事事。这样俄罗
斯人就养成了习惯：在短时间里极富爆发力，干活儿快、麻利大自然培养了俄罗斯
人能在极短的时间里玩命地工作、拼命地劳动，但也使他们不习惯持之以恒地、有
条不紊地劳动，一时的爆发有余，而长期的耐力不足。”
辽阔的大地给了俄罗斯人一种安全感，他们身处大地母亲的怀抱中，相信俄罗
斯母亲会帮助它、保护它，不会感到任何恐惧。然而正是巨大的空间、丰富的资源，
却又造就了俄罗斯人的惰性和依赖性。生活在这广袤无垠的沃野上，有取之不尽、
用之不竭的资源，俄罗斯人只要稍稍费点力气就可获得可观的果实，满足起码的生
活需要，而无需积极进取，努力创造财富，也无需精打细算的过日子，可以随心所
欲地安排自己的生活。更何况寒冷冬天，到处千里冰封、万里雪飘，黑夜漫漫、白
天短促，既不适宜、也无法进行户外劳作，人们宁可聚在室内酗酒、跳舞，发泄内
心的喜怒哀乐，也不会去为生存与寒冷拼搏。
俄罗斯国土上森林密布，营造了俄罗斯人世世代代生活的主要环境，这真是上
帝赐予俄罗斯人的礼物。木材、猎物及皮毛是手工业产生和发展的物质前提，对俄
罗斯人日常生活也极其重要，猎物不仅可以充饥，它们的皮毛还可以御寒。森林还
是俄罗斯人逃避外敌最可靠的避难所，它代替了群山和城堡，身处森林中的人时刻
戒备着四处随时可能出现的猛兽，久而久之，俄罗斯人形成了警惕、多疑的性格。
俄罗斯在艳羡西方发达文明的同时，从来没有放弃对它们的警惕。欧洲大陆的风吹
草动，都能够牵动俄罗斯人敏感的神经。不管是法国、普鲁士还是东欧的小国，任
何国家只要有一丁点崛起和强大的苗头都会引起号称“欧洲宪兵”的俄罗斯的坚决
压制。俄罗斯人在做生意时，对外国人的戒备心理也较强，头脑里有许多让人难以
理解的想法。本来已经赚了钱的出口商品，起运时仍有许多人认为：外国人把俄罗
斯物产夺走了。在俄罗斯建立自由经济特区常常是纸上谈兵，他们生怕外国人把钱
赚走了。
四、注重实际的俄罗斯性格
苏维埃社会主义共和国的建立，使俄罗斯处于西方的包围之中，它只有走自己
的路，走自我强大的路，才能有效地防御西方的进攻，这使俄罗斯有将近半个世纪
处于与西方隔离和对立的状态中，俄罗斯本土文明更趋东方化。20世纪末，推崇
“全人类的价值高于一切”的戈尔巴乔夫再次表现出了对西方的渴望，叶利钦则一
度把俄国政治思想中从未完全成功的“西方化”推到登峰造极的程度。普京上台后，
也多次强调斯拉夫文明与欧洲文明同根同源，表示融人西方是俄罗斯的历史选择。
普京的助手亚斯特任布斯甚至宣称：“俄罗斯哲学界和政治界理解的欧亚主义，没
有给俄罗斯带来任何好处。只有选择欧洲道路，俄罗斯才能尽快进入正常生活国家
和社会的圈子。”
《一波三折俄罗斯人》一书对于这种东西方文化的交融给今天的俄罗斯的影响
画出了这样一幅图景：同样是莫斯科大学的高材生，亚历山大为了逃避现实，进入
神学院“深造”，愿意把自己的聪明才智和青春年华都用于“为解除世间的痛苦”
向上帝祷告；而漂亮的塔吉雅娜则在婚姻介绍所的撮合下，远涉重洋，嫁给一个年
龄比她大一倍、素不相识的美国人。同样是博士生写论文，谢尔盖坚持要按几十年
的传统肥论文弓佣材料的第一类归纳为“马克思列宁主义经典著作”。而米哈伊尔
则天天上“跳蚤市场”卖货从挣来的钱中抽出一叠交给“朋友”，请为代笔。同样
是大学教授，科佩洛夫先生坚持要用历史唯物主义的观点解释俄罗斯社会的发展规
律；而拉杜诺夫先生却向学生宣扬，列宁跨过了“卡夫丁峡谷”（即超越了资本主
义阶段）是俄罗斯当前悲剧的根源所在。同样是工人，柳芭数月没有拿到工资，家
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