我相信，即使那医生要求对方在戒烟的同时把色也给戒了，酒，也还是可以喝一些的。
这个时候，医生的宽宏大度，往往使风声鹤唳的被忠告者在暗自大呼侥幸的同时彻底放弃了对这个问题的独立思考：吸烟从严，喝酒从宽，为什么？凭什么？
首先，是道德上“可以喝一些”。男人喝酒不是罪，就连雍正爷当年在《 大义觉迷录 》里驳斥曾静“逆书”中对他的“酗酒”指控时，也不惜以尧、舜皆好酒，而《 论语 》称孔子“惟酒无量”这等铁证来为自己开脱。
其次才是医学上的“可以喝一些”。就中医理论而言，这一“医嘱”的全部常识基础，其实，就是：适量饮酒可以活血（ 李时珍《 本草纲目 》：“酒，天之美禄也。面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生痰动火” ）。气既行，血既活，浑身上下，一切便都搞活了。与其吸烟死，不如喝酒活，好死不如赖活，好死更不如好活。仁心仁术，无非是不想让你“心死”。
一般相信，饮酒导致一种高级精神活动，相比之下，吃饭带来的则是低层次的生理活动，无非饱暖思淫欲而已。例如侯宝林大师在相声里说过的那俩醉鬼，一个打亮手电筒让对方顺着光柱爬上去，另一个则坚决不从，理据是“爬半道你一关电门我不就摔下来了”？很显然，这正是一种从形而下到形而上的高级精神活动，相比之下，饭气攻心的俩男人在饭后所能做的，也就是各自回家洗洗睡了，就算猛抽上两口饭后烟，也绝对达不到酒后的境界。
所谓“搞活”， “活”的主要还是心思，肢体还在其次。如果说女人使男人成其为男人，那么，酒最终令男人成为“活人”。善饮的古龙先生生前说过：“酒总是令男人想女人。酒是不是能令女人想男人？是的。惟一不同的是，男人喝了酒后，会想到各式各样的女人，很多不同的女人；女人喝了酒后，她往往只会想到一个男人——大多数时候她想到的是一个拋弃了她的男人。”善哉此言，对于一个男人来说，试问还有比“想到各式各样的女人”以及“很多不同的女人”还要“活”的事情吗？当然，一旦“活”过了头，往往就会直接进入到另一个境界：乱。正所谓“酒能乱性”。“乱性”在某种情况下其实也就是对略微过了头的“搞活”的另类表达。事实上，尽管男女喝大了都会醉，都会把自己搞到“伤神耗血，损胃亡精，生痰动火”。不过“酒能乱性”还是比较适用于男人，尤其是“亡精”的意义上。女人喝大了，就算会想男人，但也就是“只会想到一个拋弃了她的男人”，是恨，还是爱，抑或是怨？当时的感觉，确实也够乱的，可是死死地守住一个男人不放，毕竟目标还算清晰，用情也比较集中。而当男人在“想到各式各样的女人”以及“很多不同的女人”之际，用心很显然难以专一，不是杂念丛生，也是心乱如麻。心性上的那一番“乱”法，不消说也是“各式各样”并且“很多不同”的。喝酒除了会令男人“想到各式各样的女人”以及“很多不同的女人”的同时，还会想到各式各样的男人和很多不同的男人。据澳洲电话公司公布的一项调查统计显示，95%的人喝醉后爱抓起电话乱打一气，有30%打给以前的合作伙伴，19%打给目前的合伙人，包括自己的老板，余下36%为其他。酒后乱性之乱之复杂，可见一斑。
酒场上咸信，女的要么不喝，一旦喝将起来，男的绝对都要裙下称臣。但是据美国的一项研究指称，女性比男性更容易喝醉，原因是女性的体重以及体内的水分，都比男性要少，故酒精对女性所能产生的效力，也就特快特强。不过，若以水论水的话，站在“女人是水做的”之立场上，此说显然不靠谱之至。基于古龙先生的观察结果，我个人的折中看法是，女人易醉者，多因酒后想起了“那个把她拋弃的男人”，所以，为了避免去想到那个男人，这些女人通常能不喝就不喝；千杯万盏永远不醉的女人，酒后则会像男人一样“想起很多不同的男人”，而这些不同男人的共同之处，就是他们通通都是被她拋弃的。
来看艾青咏酒的著名诗篇：
她是可爱的，具有火的性格。水的外形。
她是欢乐的精灵，哪儿有喜庆，就有她光临。
她真是会逗，能让你说真话，掏出你的心。
她会使你，忘掉痛苦，喜气盈盈。
喝吧，为了胜利；喝吧，为了友谊；喝吧，为了爱情；
你可要当心，在你高兴的时候，她会偷走你的理性；
不要以为她是水，能扑灭你的烦忧，她是倒在火上的油；会使聪明的更聪明，会使愚蠢的更愚蠢。
能“惟酒无量，不及乱”，是一种难得的境界，是圣人的境界；喝到“惟酒无量，乱得很，乱到底”，也是一种难得的境界，是诗人的境界。所谓“乱性”乱到极点的境界，就是男人在潜意识里把女人直接当做了酒。虽说色亦乱性，然而 “酒为色媒”毕竟是在“媒体就是信息”之前所得出的结论。
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