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文明之秘_黄易【完结】(11)

  况且生命实在太不公平了,人一出生便有宫贵贫贱之别,可是假若轮确实存在,一切都扯平了,大家轮流来玩,甚至不用担心杀生折福,因为每个人也有机会经历不同形式的生命,为虫为蚁、作猪作狗,今日你杀我,明天我食你,没有甚么可怨的。正如今生被人抛弃出卖,说不定前生自己乃是抛弃出卖别人的一员。

  怫家正是以轮为基础,成立了前世令生的一种因果关系,种善因得善果,可是若要追溯回本源处,究竟是何种恶因,造成我们陷身这无边苦海的恶杲,则任何人也说不清楚。

  佛陀有位心水清的徒弟曾向他问及有关第一因的问题,怫陀答道:“假设你中了箭,危在旦夕,往见医生,医生首要之务,就是医洽你的伤势,而

  不是问你为何中箭?.谁射的箭?问不清楚便绝不动手救治。”

  智慧的佛陀巧妙地避了这个问题,使我们直到今天也不知道自己为何

  中箭堕人生死轮回之苦?究竟是谁射的箭?也不知智慧如佛陀是否知道答案?

  在佛论里轮有不同的形式,而最尊贵的形式是人,只有通过人的生命,才能有望脱离轮的苦海,所以人身弥足珍贵,是横渡孽海的宝筏,生命的最后形式。这是否人类的卖花赞花香,便又是谜样人生的其中另一个谜。

  轮回的例子数不胜数,大多是记起了前生某一片段,于是小孩认口比他母亲还大的妻子;又或某人在催眠下,述说前生的种种,言之凿凿,更添轮的真实性。尤其在笃信轮的国家如印度,轮的实例比任何地方为多,使人怀疑轮事件和信念也有种因果的关系。

  轮回或者是对付不公平的灵丹妙药。

  人一出生便不平等,富贵贫贱、聪明愚蠢。

  可是假设人类能不停轮,经历各种不同的生命形式,消受可爱或可恨的不同生命,那只是生命轮流转,再没有公平或不公平的分别。

  只有那样,才能真正全面地去体会生命。

  人类再不用恐惧其存在到坟墓而止。

  每一个生命,只是永恒里的一小段插曲,智慧或愚笨、英雄或懦夫,亦不外不同的经验,从不同角度去体会生命,本质上没有任何分别。

  每一个人生,只是一个站头,人的出生像泊码头埋站,作客完毕,开船起锚,继续另一段旅程。

  可是生命实在太实在了,我们被困在生与死间的囚笼里,生死之外的猜想没有一件是能被百分百去证实,只能相信,相信有或无。

  也只有这样,眼前的一切才能成为头等关注的大事,使我们忘情地投入,忘记了过客的身分,成为生命游戏里忘记了那只是一个游戏的参予者。

  假设真有轮回的话。

  忤逆

  生命是个由无到有,由有到无的奇异过程。生命依赖物质而存在,却是与物质截然不同的东西,没有人了解生命的意义,因为人只是生命本身的一部分,生命本身的局限令到它无能作出超然的反省,只能身不由己地随着生命发展的洪流,冲往时间无尽的深处,闪出刹那的光芒。或者生命的意义只限于此。

  生命是违反自然的东西,在宇宙里并不常见,在太阳系其他孤寂的星体上没有生命,反倒应是宇宙的常规。

  中国神秘的玄学里,一切都以“逆”为贵,以“顺”为劣,生命正是逆自然而来,文明继承了这种精神,发展到今天将整个人类的文明放在与自然的对立面上。

  大自然赋予了生命杵逆她的自由,到头来身受其害,但后悔并不是大自然的天性,她只有默默忍受着。

  忍受着她的逆子将以万吨计的原油倾注在她的血脉里,那里在百万年前

  它们是否为爱而生,为爱而死?

  在宇窗以百万计的年月里,人的生命亦是电光火石下刹那间的发生。

  他们是否也为爱而生,为爱而死?

  蜜糖

  有位仁兄在荒野里漫步,忽然间出现了一群饥饿的猛兽,向他追来,这位仁兄大惊失色,拚命逃跑,眼看快被追上,惨死虎狼爪牙之下,前面有个水并,他毫无选择,纵身跳进并去,岂知井底满布了动的毒蛇,魂飞魄散下,他双手乱舞乱抓,好家伙,竟然给也抓着一棵树,那树在并壁校伸出来,恰好在深并的中间。

  上面的虎狼咆哮怒吼,下面百蛇*动昂首吐舌,均对这近在眼前的美食,垂涎不已。

  这位仁兄松了一日气,目下境况虽进退两难,但总能荀延残喘,就在这时,他听到了一种奇怪的声音,循声望去,立时全身冰冷发麻,原来有两只大老鼠,正津津有味去咬噬着他所攀扶那树的根部,他的救命恩人已接近断折的危险边缘。

  在他汗流浃背时,他看到了眼前的树黏了一滴蜜糖,于是他忘记了上面的虎狼、下面的毒蛇、快折断的树,全心全意地伸出舌头,去尝那滴蜜糖的甜美。

  哲学家说,那滴蜜糖代表了生命。

  就像我们忘记了“生”,忘记了“死”,全心全意去一尝生命的甜美

  巫术

  巫术这个名词在今天已等同邪恶。

  在卡通片里巫婆是丑恶和可的象征,坏事做尽,好事却欠奉,在中古时代,被指为女巫或巫师的人会被人用人烧死或被投石掷死,显示人们对毒咒等超自然力量的畏惧,到了今天,或者用一句说话可以总括世人对它的看法,就是:“巫术是骗人的把戏。”


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