卢作孚叫开了牢门，带着姜老城、周三并肩走出。
卢子英感叹道：“对付土匪这般横行霸道的敌人，杨军长定会举起马鞭子，刘军长、邓军长定会挥舞手枪，二哥你——好一个‘化’字！”
卢作孚诱导四弟把话说完：“这一个‘化’字，怎么个好法？”
卢子英说：“我正想着呢……”
常洪恩也说：“我也正想不通——卢局长这一化，怎么我们这小三峡头号土匪就化了？”
姜老城摸着脑袋纳闷：“却为何魁先娃这一‘化’，小三峡匪首程老江就化回了合川北门守城老兵姜老城了？”
卢作孚笑望思考中的卢子英。
卢子英说：“这一个‘化’，有点像二哥你在泸县通俗讲演所说的那一番话！”
“哪番话？”卢作孚有意要叫他把话说明，好教在场的姜老城与常洪恩听清。
“那个广东人先大声武气演讲——请大家认识我，我是一颗炸弹！二哥却轻言细语说——炸弹力量小，不足以完全毁灭对方。”
“我们应当是微生物，微生物的力量才特别大，才使人无法抵抗。”卢作孚接着当年演讲的话说完。
数十年后，卢子英回忆二哥出任峡防局局长，首先提出：“打破苟安的现局，建设理想的社会。”从地方治安入手，肃清土匪，实施“以匪治匪，分化瓦解”、“鼓励自新，化匪为民”，凡自新的都给以生活出路，帮助峡区周围几百里无业贫民务农做工，自食其力……同时在地方上厉行新生活，严禁烟、酒、嫖、赌，以杜绝产生匪患的来源。
自明清匪聚以来，嘉陵江小三峡就不知到过多少回官兵，剿过多少回土匪。卢局长新官上任，第一把火也是剿匪。可是，小三峡中百姓看到了祖宗八代没看到过的情景：老匪们交出长矛，拿起长篙，交出长枪，拿起锄头，重新回到渔耕生活。最新鲜的是，又见在峡区内兴办工厂，安置化匪之民。还见卢局长宣讲什么“寓兵于工”，组织峡防局士兵有匪情时剿匪，无匪情时兼操农工各业。从前土匪头子程老江连名字也颠倒改过，叫姜老城了，他与土匪旧部竟与从前的官兵同厂做工……
唯有一人见此情景深感遗憾，他是宋二哥，他对卢子英说：“要是去年在长江大三峡中，你二哥就有今日嘉陵江小三峡中的权力与能力，我遣散的那些水匪弟兄，还不一个个都像姜老城的弟兄们一样，找到了安置？”
1927年，出任峡防局局长后，为训练培养现代乡村建设人才，卢作孚呈刘湘等批准，在北碚创办学生队、少年义勇队、警察学生队，先后有500余青年受训，成为北碚和民生公司行政干部的主要来源。
“乡村第一重要的建设事业是教育。”卢作孚在嘉陵江边给峡防局新招收的一群青年学生上第一堂课：“现代化是由现代的物质建设和社会组织形成的，而现代的物质建设和社会组织又都是由众人协力经营起来的，人，却是训练起来的！”
“小卢先生，”当年卢作孚在合川中学班上的学生李果果也在学生群中，脑袋比当初更大，依旧剃个光头，依旧按当年习惯称呼卢作孚，“端你的碗，服你管，一开头，叫李果果做什么？”
“开头啊，是要李果果脖子上的小脑袋瓜变大些！”
李果果拍拍自家脑袋瓜：“还嫌小哇，你要它变多大？”
众生哄笑。卢作孚笑着说：“变成今天整个中国这么大！”
李果果夸张地将双手从脑袋旁张开：“这么大，有啥用？”
卢作孚道：“李果果才能明了在今天的社会中去决定做人做事的办法。”
“合川县立中学那时，小卢先生教育过我——中国人都是活给别人看的。”李果果摇头晃脑。
“其实十年前那道应用数学题——光做了数学题，还没应用呢！”卢作孚接过话头。
李果果问：“怎么应用？”
卢作孚答道：“中国社会，不就是无数个看别人怎么活，自己便怎么活的中国人么？”
众生问：“这算什么社会啊？”
卢作孚回答说：“这就是中国社会的一大病根。这病根，并不在国人的自私自利，乃在中国社会对国人提出了错误的要求。”
众生说：“原来是社会错了。”
卢作孚问：“中国社会错了，作为国人，我们怎么办？”
众生齐说：“改造社会。”
卢作孚说：“对！”
众生疑惑地问：“可是，从哪儿开始改造啊？”
卢作孚指着自己：“从我做起。自己先打开蒙蔽我心的这道闸门，还不够，再去乡村，去占中国人口百分之八十的乡村，帮乡村人打开心门。中国民智的启迪，就从每一个中国人推开堵在心头五千年的蒙蔽自我的这一道门开始——‘我’，从今之后，不为活在国人的眼中，只活在自己的心中。我需要吃饱，我就种田。”
李果果说：“我需要——逛大花园！”
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