次日清晨，卢魁先与恽代英同行，巡视校园。听得教室中传出老师领读声：“校园里的桃花开了……”二人同时惬意地一抽鼻子，嗅到校园里处处花香。二人站下，同时察觉到什么。
恽代英：“不对啊！”
卢魁先：“该是校园里的菊花开了。”
二人一笑，走向“川南师范附属幼稚班”教室。
卢魁先说：“代英，我觉得我们教授儿童，课本知识不应与实际事物相违背。不应照本宣科。”
恽代英爽快地答道：“同意。死读书，读死书，读书死！这正是旧式教育的最应革除的！”
卢魁先点点头，说：“同意。我们可以用暗示的方法，让学生对于这个世界上的事物本身有明了的观察，对于事物所含意义有明了的认识与思想。我们不宜仅使儿童认识书本，而不让其观察事物！”
恽代英赞同地说：“也就是说，亦不宜仅由教师始终讲授，而不让儿童自由思想也。”
二人站下，相互默默点头，同时感觉到对方眼睛里有一种东西，与自己相同，与众不同。
卢魁先长吸一口菊香，说：“同意。比如这堂课，既然校园里的菊花开了，我们何不顺应时宜，改讲——采菊东篱下，悠然见南山？”
他抬起头，望着校园外青山，正有大片金菊开放。
恽代英随之望去，脱口而出：“更该讲授——待到秋来九月八，我花开时百花杀！”
卢魁先听出恽代英语气中的孤愤与果决。二人并肩在校园漫步，并未站下，甚至没有抬头对望一眼，但显然都对对方有了新的了解。共事头一天，二人在通向“川南师范附属幼稚班”教室的小路上，同时见出，对方对这个世界的看法，在与自己大同之中，存在着微殊。
卢魁先打破沉默，说：“我觉得教学上，可用暗示、联想之法，让孩子自己主动地认识这个世界。”
恽代英点头道：“这才叫——启迪民智。”
二人来到教室外，隔窗观望。
该班老师梁师贤还在执著地领读：“美丽的春天来了……”
卢魁先与恽代英同时发现一个剃了光头、只在脑顶门蓄了一小撮毛发的孩子，嘴里念着“美丽的春天来了……”，同时却在课桌下擦着火柴，点着一张废纸，在玩火。
下课钟声响起。孩子一分心，火苗突然跃起，烧痛了孩子的手。他吓得一扔，教室内顿时火光一片。坐在他左右的两个顽童趁火打闹，把刚要落地的火纸掀向半空，顿时教室中学童们惊叫一片。火焰灼焦了那孩子头顶上的那一撮顶毛。
梁师贤冲过去，迅速抓过废纸，扔向门外空地，怒斥道：“你这一撮顶毛——想惹火烧头烧光了它！”
卢魁先却平和地走过去，握住“一撮顶毛”被火灼痛的手，带他走向废纸跟前，说：“拾起来。”
孩子捂着灼伤的手，根本不敢伸出。
卢魁先问：“刚才你点火玩火，现在为啥不敢近火？”
孩子哭着，挣开，生怕近火，叫道：“痛！”
卢魁先又问：“下一回，你还敢玩火么？”
孩子摇头喊：“痛！痛！”
卢魁先对梁师贤道：“梁先生，我们要教稚儿知识，比如，不可玩火。稚儿玩火，手为火灼，后此再玩，必知恐惧，且一生不忘。不知梁先生从这件事上，看到什么可用于教育的启发没有？换言之，我们当教师的，应以何种方法，使稚童对某一知识有甚深印象，终生不忘呢？其中之一，就是使稚童感甚深之痛苦。”
恽代英默默旁观，点头，显然，他更感兴趣的是卢魁先其人。
当晚，恽代英在灯下给友人的信中谈到川南师范学堂给他的印象：“校内气象颇好……同事更多可称述，比我在宣城师范学校担任教务主任时的同事中一部分狂士名士，公然认做教员是为自己的，确有希望点。”
听得寂静的校园中传来一个人的脚步声，恽代英推开窗前那盏灯，望去，见那条清晨漫步过的小道上，仍在巡视教室的卢魁先的背影，他一笑，在信上写下：“此地教育科长卢思，人更可注意，真可谓济济多贤。”
入秋，川南师范院墙外青山，漫山野菊，竟比校园里的更香。恽代英真的约卢魁先上了山。二人一路谈着，卢魁先说：“国中万事，希望若绝。寻求希望，必于教育事业。”
“卢思兄往自己肩上放的担子可不轻！这哪像一个教育科长说的话？”
“你说到底是人在挑这副担子，还是担子在挑这个人呢？”
“卢思兄，前几年，我的路，走得跟你完全一样。”
“这几年呢？”
“我读了些书。”恽代英将一本英文版的书放在卢魁先手头。
卢魁先看着封面，他英文不够用，辨认着：“家庭、私有……”
恽代英说：“《家庭、私有制和国家的起源》。”
翻开书页，是作者照片。
卢魁先问：“恩格斯？”
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