就在春申君做丞相的第二十五个年头，考烈王病重。一位叫作朱英的知情人来见春申君，警告说：[世上有不望而来的福气，又有不望而来的灾祸。如今君侯身处不望而来的世道，服事不望而来的君主，难道不会没有不望而来的人吗？]朱英的话里五次提到[不望而来]，他所说的[不望而来]，就是[意想不到]，超出预计之外的意思。朱英的话含蓄婉转，意思是说楚王病重，政情将有变化，不可不早做打算，提防别有用心的人。
春申君问道：[什么叫做不望而来的福气？]
朱英回答说：[君侯做丞相二十多年，名义上是相国，实际上相当于楚王。如今楚王病重，将不久于人世。太子年幼，君侯将要辅佐幼王，执政当国。那时候，君侯固然可以做商代的伊尹和周代的周公，辅政到幼王长大成人，然后将政权交还；不过，君侯也可以南面称孤，自己来做楚王。这就是我所说的不望而来的福气。]
春申君又问道：[什么叫做不望而来的灾祸呢？]
朱英回答说：[国舅李园，因为不能当政掌权而怨望君侯。他虽然不执掌兵权，却早就在私养武士，楚王一旦去世，李园必定先入宫中夺取权力，杀害君侯以灭口。这就是我所谓的不望而来的灾祸。]
春申君再问道：[什么叫做不望而来的人呢？]
朱英回答说：[请君侯任命臣下我为郎中，安排在宫中，一旦楚王死，李园抢先进宫，臣下就为君侯杀死李园。这就是不望而来的人。]
春申君不以为然，说道：[足下免了吧。李园是软弱的人，我又善待他，不至于如此。]
朱英知道春申君不用自己的主意，恐怕将来灾祸及身，于是就隐身逃亡了。
十七天以后，考烈王死去，李园果然抢先进入宫中，在宫门内埋伏武士。春申君进入宫门，武士们刺杀春申君，将他的头砍下来扔到宫门外。李园于是夺取政权，布置属吏，将春申君一家诛灭了。
这个不幸的结局，倒是合情合理。不管任何时代任何人，假如谁有献有孕之女夺嗣的念头，谁就等着被杀人灭口的结局吧。
6、献女故事的前提崩溃
我用男性女性深入历史现场来衡量献有孕之女故事真伪的方式，曾经受到友人的质疑，认为过于低俗，可能降低历史推理讲座的档次。我经过再三考虑以后，还是决定保留。之所以决定保留，是因为我希望由此强调常情常理在衡量历史真伪中的重要作用。经过在历史世界中的多年游历，我深感历史在演变，人物在更替，不变的是人性，相通的是人情。不变的人性，相通的人情，是今天的我们之所以能够理解过去的古人，现在之所以能够知晓过去的认知基础。用我们今天的常识和常情不能理喻的往事，一定不会是原样真实的；违情失理的地方，一定有它特殊的因由，这些特殊的因由，常常是历史的真相所在。
春申君献有孕之女的故事，虽然是一个傻子大聚会的编造故事，但是，在这个故事当中，也有真实的东西。比如说，这个故事的人物和结局是真实的，李园后来当政的事情，也由马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》得到了证明（详下）。
我们可以说，春申君献有孕之女的故事，是一个真假参半、有虚有实的历史故事。将它作为历史来看，将它作为史料来用的时候，首先要对它去伪存真，判定哪些部分是真的，哪些部分是假的，用历史学的行话来说，就是首先要做史料批判。
从史料批判的观点来看，在春申君献李园妹的故事中，被搀进去的假的部分，正是故事最离奇动人，最吸引听众的地方。这就是春申君献给楚考烈王的李园妹是怀了孕的，生下来的儿子的真正父亲不是考烈王而是春申君。为什么这样说呢？
首先，献有孕之女夺嗣的事情，既不合情理，也没有实现的可能性，不可能是发生过的历史事实，只能是编造的历史故事。
其次，这个故事的历史背景，与我们所知道的历史事实不合。
这个故事的第一句话，是[楚考烈王无子]。这句话，不仅是故事的开场白，也是整个故事得以展开的前提。因为考烈王无子，才引起了春申君的忧心和为考烈王寻找适合于生子的女人的行动，进而引出李园和李园的妹妹这两位人物，故事由此顺次发展下去。如果没有这个前提，楚考烈王有儿子的话，这个故事就编不下去了。
正如我们在前面已经详细地讲解过的，楚考烈王无子的话是不合于历史事实的。考烈王不但有子，而且多子。他的多位儿子当中至少有四位是有名有姓有事迹，并且先后做过楚王。这四位儿子分别是：第四十二代楚幽王熊悍，第四十三代楚哀王熊犹，第四十四代楚王负刍，末代楚王熊启，也就是昌平君。
考烈王的这四个儿子中，熊悍和熊犹同母，都是王后李园妹所生，熊悍是嫡长子，熊犹是他的弟弟。负刍和熊启都是庶出。负刍的母亲是谁，不清楚，史书上称他是熊犹的庶兄，出生在春申君献李园妹的故事以前。熊启的母亲是秦国的王女，他出生于考烈王即位前以太子身分在秦国做人质的时候，较春申君献李园妹的事情早了约三十余年。
考烈王至少有四个儿子的历史事实清楚以后，春申君献有孕之女这个故事的前提就崩溃了。这个故事是人为编造出来的，也就不言自明了。
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