故吏部员外郎顾宪成赠吏部右侍郎，谥端文；
故左春坊左谕德缪昌期赠詹事府詹事，谥文贞；
故陕西按察司副使顾大章赠太仆寺少卿，谥裕愍；
故福建道御史李应升赠太仆寺卿，谥忠毅；
故四川道御史夏之令赠太仆寺卿；
故江西道御史吴裕中赠太仆寺卿；
故南直隶扬州知府刘铎赠太仆寺少卿；
故工部尚书冯从吾谥恭定。
[1]郑森即后来从荷兰人手中夺回台湾的民族英雄郑成功。
[2]施大瑄即清康熙时收复台湾的名将施琅之父。施琅原为郑成功子郑经部将，遭忌降清，后受命收复台湾，击败郑经。
第二十章 皇太极向大明抛出橄榄枝
以夷说夷
天柱山左，沈水之阳，便是扼山控水、商贾辐辏的南北咽喉重镇沈阳卫。沈阳城街道呈“井”字形，中心位置正在大兴土木，但被高大的红墙围着，什么也看不见。
红墙南门外前街上对街不远处有一座白墙灰瓦的宅院，黑漆大门两侧各有一个抱鼓石，门楣上四个雀替，灰顶硬山式飞檐下吊着两盏米黄色冬瓜灯，灯上两个黑色隶书大字“范府”。
范文程正在书房看书，老家人进来禀报：“二少爷，门外来了一个秃子，要见您。”
“秃子？”范文程合上书抬起头。
“是，既不剃头留辫，也不梳发髻，满脑袋头发长不过半寸。说和尚不是和尚，说不是和尚又穿得不伦不类，不过听口音是南人。”
“他说有什么事吗？”
“他说是有一笔富贵要送与您。”
“是个癫子吧？”
“不像，说话文着呢。”
范文程想，如果真是南边来的，就不能不认真对待了，道：“好，请他客厅等候。”范文程慢慢站起身，“给我更衣。”
客厅里，“秃子”正在欣赏墙上的字画，听到脚步声，转过身来，见来人三十出头年纪，长身如鹤，瘦骨伶仃，山羊胡子稀疏焦黄，便打个问讯道：“施主便是辉岳先生了？”
范文程见此人四十岁上下，高挑精瘦，贴身着黄色僧衣，外面披裹着绛紫色僧袍，原来是个黄教和尚：“师父请坐，”说完先坐下，“请问师父法号？”
“不劳辉岳先生动问。”喇嘛端掌微微一躬才坐下，“和尚是个游方僧人，八方云游，四海为家。或在寺院挂单，或在俗家借宿，行无方向，居无定所，托钵吟行，全随心意。既无修行所在，又无高师开智，浑浑噩噩，自得其乐，法名早已无人提起，不说也罢。”
“那——师父俗姓可能相告？”
和尚无奈一笑：“俗姓李，不过这姓名更是身外之物。和尚是藏传佛教弟子，先生只以喇嘛僧相称便好。”
范文程“唔”了一声，觉得此人不是来“蒙食”的，便道：“师父执意要见文程，想必不只为借宿吧？”
喇嘛僧却不接这话：“辉岳先生是金人的重臣，为何这府邸却只有两进？似与先生身份不符。”
范文程没想到这和尚弄出这么个话头，愣了一下。
其实这府邸共有五进。范家先祖自明初自江西谪贬沈阳，范文程曾祖正德年间当了兵部尚书，便在沈阳建了这三进式的尚书府，如今是范文程与其兄范文寀合住。
范文程本也是一腔热血，努尔哈赤掩过白山黑水，滚滚南来之时，他曾率乡亲抵抗过八旗兵。但后来他逐渐看出了明廷的腐败和明军的懦弱无能，认定大明无望，江山过手指日可待，便在努尔哈赤攻破抚顺后投了女真。文寀将其臭骂一顿，兄弟二人从此视如路人。
范文程进为二等甲喇章京后，皇太极又赐他再建两进，于是兄弟分家，兄住前三进，弟住新建的后两进，中间垒墙堵死，从此不相往来。
但范文程可不想说这些，便一笑，端茶喝了一口，道：“我大金可没有朱明官僚的奢华风气，王府都是二进式。文程一个汉人，大汗赐王府规格，已是皇恩浩荡了。再说，目之所尽，俱是焦土，遍野哀鸿，沟壑横尸，不知何日是个了时。今日高墙，明日便是瓦砾，豪宅何用？”
喇嘛僧双手合十，再指着北墙上“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的条幅道：“和尚知道先生是范仲淹十八世孙，但范文正公可是个抗御外族的名臣啊！”
范文程哈哈大笑：“原来师父是来责骂文程的。佛教本非中土信仰，乃是迦毗罗卫国净饭王之子乔达摩悉达多所创，师父皈依佛门，卖身耶？卖国耶？”
喇嘛僧立刻接过这话：“此言不确。佛家四大皆空，大我无我，何来分野？佛以天下苍生为念，芸芸众生皆可入我佛门，只有此岸彼岸，岂有疆域之别？如果佛法遍传，义理广布，人皆得真谛，又怎还会有兵戈裂土？”
范文程又是一笑，问道：“如此说来，佛门不分贵贱、不分华夷，一视同仁。那么，‘非我族类，其心必异’这话不对喽？既如此，汉人为何视异族等而下之？既然佛家以天下苍生为念，师父却无视朱明天下举目皆贪官酷吏，百姓有死无生，爷娘奄奄，儿啼母哀！为朱姓一人千里游说文程，岂不有违佛旨？天地更替，亘古恒理，朱明气数已尽，后来者居上，王侯将相宁有种乎？天下至重，唯有德者居之。良禽择木而栖，良臣择主而仕，不对么？”
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