太史慈谦逊道：“败军之将不言兵。”
孙策驳道：“此言差矣。请看昔日韩信。韩信也向降将广武君问计哪。”
“如此说来，我虽然没有什么了不起的好计，但愿献一愚计，表示我已经成为你帐下一员……不过，我的话恐怕不合将军的心意啊。”太史慈看着孙策的脸，面含微笑。
孙策也微笑道：“哈哈哈哈……你是说即使你进言，我孙策也没有度量采用咯？”
“是啊。”太史慈点头道，“我担心。不过我还是要说说看。”
“嗯，我听着。”
“也不是别的。跟随刘繇的将士后来找不到值得依靠的主子，已经四散流离了。”
“你是说残兵败将啊。”
“简单地说他们是残兵败将，就会产生无视他们的倾向，把他们当做弱而无能的群体，但他们中间却混杂着不得天时、弃之可惜的大将之才和兵卒。”
“嗯，那你进言叫我怎么办？”
“现在，请你把我太史慈放了，让我恢复自由，我便前去说服这些残兵败将，让他们放弃旧主，从良选择，如此便可为你带回三千精兵，将来必为你之后盾……然后让他们当你的面宣誓尽忠。”
“行，你去吧！”孙策当即允准，显出度量，“不过，从今天起，三天后的午刻（正午）必须回来。”孙策叮嘱道。随后给他一匹骏马，把他放出大寨。
第二天早晨，部下诸将不见太史慈身影，奇怪地询问孙策。孙策告诉他们，昨晚听从太史慈进言，放他三天。
“什么？把太史慈放了？”诸将无不哑然，认为是放虎归山，把好不容易才生擒装进笼中的猛虎放跑了。
“太史慈的进言恐怕是假的。他再也不会回来了。”
孙策摇头，笑他们道：“说什么呢？！他一定会回来的。他是信义之士。正因为我这样认为他，才可惜他的性命。如果是毫无信义、不再回来之人，再也见不到也就不可惜啦。”
“啊，看结果吧。”诸将仍旧不信。
到了第三天，孙策让人在寨外竖起日晷，派两个兵卒观察日影。
“辰刻已到！”执勤的兵卒每过一刻都来向孙策报告。过了不久又来报：“巳刻已到！”
据闻，日晷是秦始皇时首先在军营中使用的。后来的《宋书》中有何承天掌“表候日影”的记载。明代有测影台。这些都是日晷不断发展的产物。
东汉时代，日晷当然还很原始。在沙上垂直竖起一根竿子，用竿子的影子长度计算时刻。
记录方法，有在沙地四周铺板记录影子的，也有在墙壁上记录日影的。
“午刻已到。”
报时的执勤兵卒向大帐里大声报告之后，孙策叫上诸将，用手一指道：“请看南面！”
果不其然！太史慈率三千人马准时出现，从远处原野卷起一阵漫天草末土尘，飞驰而归。
有感于孙策的慧眼和太史慈的信义，刚才一直在怀疑的诸将此时也不禁击掌欢呼，迎接太史慈。
十三 名医
江东也已暂且平定。
军力日益增强，威风吹遍远近，孙策的大业可以说就此登上一个台阶。
“现在十分重要。现在，我应该做什么？”孙策自问自答，“是啊，该接来母亲了。”他得出答案。
自从顶梁柱孙坚死后，孙策的老母和其他家人就长期蜗居在曲阿偏僻的乡下，饱受各种迫害。
珠帘舆，锦盖车。
他还加派众多大将和护卫兵去曲阿之地，迎接老母和其他家人。
孙策把老母奉养在宣城，久违地牵着她的手，道：“您可以放心地安享晚年啦。孙策已经长成大人啦。”
已经白发苍苍的老母大喜过望，反倒一个劲地啜泣，道：“亡夫倘若在世……”
孙策对弟弟孙权道：“我把大将周泰派给你，你要守好宣城，替我孝敬母亲。”
说完，他再次出征，争霸南方。
他每攻取一地，首先立即布告治安，取得民心。
他正明法纪，拯救贫民，扶持产业，对性质恶劣的违法者则严惩不贷。
“孙策来啦！”
就这一句话，良民闻声急忙让路，拜于路旁，刁民闻声却失魂落魄，销声匿迹。
“孙郎爱民，纳用信义之士。”
许多以前丢弃州县官府城池、逃遁山野的官吏了解到这一点，纷纷回乡，申请任官，络绎不绝。
孙策还录用文官，人尽其才，使他们为和平复兴尽心尽职。
他还亲自南征，以图今后治安。
当时吴郡（治所在今江苏苏州）严白虎自称“东吴德王”，作威作福，听说孙策就要袭来，已经取道南进。
“啊呀呀！不得了啦！”全军骚动。
严白虎之弟严舆，把兵派到枫桥（今江苏苏州附近），进行防御。
“区区小城！”
这时，孙策亲自来到前线，打算一举突破。张纮劝道：“大将一身乃三军性命。你当在中军，自重天授之身。”
“是吗？”孙策纳谏，吩咐大将韩当为先锋。
陈武、蒋钦二将乘小船绕到枫桥后面，夹击敌军。严舆支撑不住，退入吴城。
孙策迫近吴城，不让敌人喘息，立马护城河畔，指挥大军进攻。
这时，吴城高高的箭楼窗户里，有一位貌似大将的汉子探出半个身子，左手扶梁，右手指着孙策，言语龌龊地破口大骂。
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