毛玠办事公正，认真履行职责，不徇私情。他和崔琰一样，选用了少小具有真才实学而又清廉正直的人。毛玠还特别强调为官清廉，提倡节俭。在他管理下的满朝官吏没有不以廉洁节俭自律的。连曹操都感慨地说：“把人管理到这种地步，使天下的人都恪尽职守，自己管好自己，我是无事可做了！”
崔琰和毛玠在人事部门的工作可谓有声有色，没有辜负曹操的期望，可见曹操选贤任能的眼光和能力是非常突出的。可以说，崔琰的成功，是曹操用人成功的一个缩影。
不仅如此，曹操在自己的诗歌《短歌行》中提到“我有嘉宾，鼓乐吹笙”，这也是他思才若渴“诗言其志”的一种表现。
唯才是举 多次诏令能者上
曹操讲求唯才是举，对那些“污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才，他都一概予以任用。
东汉时期，朝廷但凡选才用才，首先注重名节德行、家世族亲，而不是是否对国家有利，这就造成了很多名不副实的人入朝为官，人浮于事者大有人在。除了名气大，没有一点儿政绩，对国家毫无贡献。曹操看透了这种现象带来的后果，于是在他发布的几个“求贤令”中提出了大胆出格的用人标准。《三国志·武帝纪》中记载：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世……唯才是举，吾得而用之”；“夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也”；“不仁不孝而有治国用兵之术，其名举所知，勿有所遗”。
曹操用人的核心是唯才是举，就是无论其德行高低，只要有才就一律加以任用。这在当时确实是颠覆了传统，具有超前的意义。曹操的这种用人思想，很好地切合了非典型时期——乱世不拘一格的选人用人方式，说明他确实是一个善识时务、因时而变的英雄。
“唯才是举”的用人政策，确实为曹操汇集了不少人才。他的一些主要将领，有的提拔于行伍之中（如于禁、乐进），有的曾经效力于敌手（如荀彧、郭嘉），有的发现于降军之中（如张辽、徐晃）。可谓来源广泛，不一而足。
郭嘉字奉孝，颍川阳翟人，刚开始在袁绍帐下效力，没想到袁绍鼠目寸光，而且优柔寡断，善于谋事却又难以作出决断，很难成就一番大事业。跟着他等于葬送了一生抱负天下的愿望，于是毅然离开了袁绍，在荀彧的推荐下投靠了曹操，给曹操作谋士。曹操很器重他，他屡屡出奇谋妙计，扭转局面，使战争的局势对曹军有利。可惜，不幸染病早死。赤壁之战失败后，曹操曾痛哭郭嘉：“如果奉孝在，不至于如此大败。”可见曹操对像郭嘉这样难得的人才不幸早死的痛惜之情。
为了网罗人才，曹操曾多次下求贤令。建安十一年（公元206年），曹操下令要求各地地方长官推荐人，要求无论是像姜太公一样怀着“美玉的”奇才，还是像陈平那样落魄的能人，都可以辅佐治理国家。英雄不嫌出身低，只要有能力，他都会量才任用。
这个法令颁布后，孔融、祢衡等有才华的人都纷纷而来，为曹操献计献策。曹操还下令分发“意见表”，以此鼓励大家多提意见，广纳良言。
建安十四年（公元209年）十二月，曹操又下了他的第二道专门针对“唯才是举”法令：《敕有司取士毋废偏短令》。其中，他对“有才而无德”的功利主义用人方针作了进一步的阐述：
真正的“人才”都会有各种各样的缺点，绝不能因其“德行一般”而荒废了才能。负责人才选拔推荐的官员，应该深深体会到我的心意，使有才之士不被遗漏，国家的大政方针得以顺利推行。
曹操还具体举例说明：苏秦在历史上一直被传统儒学之士所不齿，主要是在于他们的家世不好，品德可谓恶劣。但是，曹操却公开表示，这样的人是当前急需的人才。
建安二十二年（公元217年）八月，曹操再下“举贤勿拘品行”的法令，继续奉行“重才能而轻出身”的用人方针。
才德兼备固然最理想，但战乱时期不同于和平时期，退而求其次，“有才无德”的人只要善于运用，也可为国效劳，为何不好好利用呢？这样的人在特殊时期仍被委以重任，更会珍惜知遇之恩，鞠躬尽力。曹操对“不仁不孝而有治国用兵之术”的人委以大任，的确体现了他“为达目的，誓不罢休”的一贯风格。
这三道求贤令一道比一道具体，求贤的心情也越发迫切。究其原因，一方面，曹操的年龄越来越大，完成国家统一大业的任务却看似遥遥无期。因此，他的这种心情就在求贤令上淋漓尽致地展现出来。另一方面，三国都对人才非常重视，对人才不断争夺，再加上时间的推移和战争的摧残，人才越发难以发现。这就不得不让曹操下令让所有的部属尽力发现人才、举荐人才，特别是举荐，发现以前因为各种原因而不用的，现在隐藏在民间的那些奇才、高人们。其最终的目的就是最大限度地开辟人才资源，以满足人才不断扩张的需求。
当然，曹操的“唯才是举”并不是真的放弃传统、没有底线、完全不要德行和个人素质。初平三年（公元192年），曹操入主兖州，当了州牧后，曾任命东平人毕偡为别驾。后来，张邈叛变，扣押了毕偡的母亲、弟弟、妻子儿女等亲属。曹操知道后，对毕偡说：“你的老母家人被张邈扣押，你可以到张邈那边去。”
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