李璟上周世宗的第一表这样写道：
臣闻舍短从长，乃推通理；以小事大，著在格言。实征自古之来，即有为臣之礼。既逢昭代，幸履良途。伏惟皇帝陛下体上圣之姿，膺下武之运，协一千而命世，继八百以卜年。化被区中，恩加海外，虎步则时钦英主，龙飞则图应真人。
臣僻在一方，谬承馀业，比徇军民之欲，乃居后辟之崇，虽仰慕华风，而莫通上国。伏自初劳将帅，远涉封疆，叙寸诚则去使甚艰，於闲路则单函两献。载惟素愿，方俟睿慈。遽审大驾天临，六师雷动，猥以遐陬之俗，亲为跋履之行，循省伏深，兢畏无怕，岂因薄质，有累蒸人。伏惟皇帝陛下义在宁民，心惟庇物，臣倘或不思信顺，何以上协宽仁？今则仰望高明，俯存亿兆，虔将下国，永附天朝。
已命边城，各令固守，见于诸路，皆俾戢军。仰期宸旨才颁，当发专人布告。伏冀诏虎贲而归国，巡雉堞以迥兵，万乘千官，免驱驰於原隰，地征土贡，常奔走于岁时。质在神明，誓于天地。庶使阖境荷咸宁之德，大君有光被之功。凡在照临，孰不归慕？谨令翰林学士户部侍郎臣钟谟、工部侍郎文理院学士臣李德明奉表以闻，仍进金器一千两，银器五千两，锦绮绫罗二千匹，及御衣犀带茶茗药物等，又进犒军牛五百头，酒二千石。
赵匡胤知道，这是李璟在清流关之败后迫不得已向周世宗求和。从这份上表中可以看出，李璟虽然卑辞称臣，但是，却依然摆出一个大国姿态在谈和。这份上表是钟谟、李德明奉使献上的。周世宗毫不客气地回绝了李璟的请和。至第一次议和时，周师已经夺取了淮南的滁州、泰州、光州、舒州、常州以及东都扬州等大片疆土，当时只有刘仁赡孤军死守寿州危城。李璟无奈，再次上表，又派出司空孙晟、礼部尚书王崇质奉第三表向周世宗求和。
赵匡胤展开李璟上周世宗的第三表，仔细阅读起来：
伏自上将远临，六师寻至，始贡书于闲道，旋奉表于行宫，虔仰天光，实祈睿旨。伏闻朝阳委照，爝火收光，春雷发音，蛰户知令。惟变通之有在，则去就以斯存，所以徘徊下风，瞻望时雨，载倾捧日，辄叙攀鳞。伏惟皇帝陛下受命上元。门阶中立，伏武功而戡乱略，敷文德以化远人，故得九鼎应基，复昌于宝位，十年嘉运，允正于衡实帝道之昭融，知真人之有立。臣幸因顺动，敢慕文明，特遣翰林学士尚书户部侍郎臣钟谟、尚书工部侍郎文理院学士臣李德明同奉表章，且申献贽，请从臣事，仍备岁输冀阖境之咸宁，识人君之广覆，不遥日下，恭达御前，既推向化之诚，更露繇衷之愿。臣伏念天佑之后，率土分摧，或跨据江山，或革迁朝代，皆为司牧，各拯黎元。臣繇是克嗣先基，获安江表，诚以瞻乌未定，附凤何从。今则青云之候明悬，白水之符斯应，仰祈声教，俯被遐方。岂可远动和銮，上劳薄伐，有拒怀来之德，非诚信顺之心？臣自遣钟谟、李德明入奏天朝，具陈恳款，便于水陆，皆戢兵师，方冀宽仁，下安亿兆。旋进历阳之旌旆，又屯隋苑之车徒。缘臣既写倾依，悉曾止约，令罢警严之备，不为扞御之谋。其或皇帝陛下未息雷霆，靡矜葵藿，人当积惧，众必贪生，若接前锋，偶成小竞，在其非敌，固亦可知。但以无所为图，出于不获，必于军庶，重见伤残，岂唯渎大君亭育之慈，抑乃增下臣咎衅之责。进退维谷，夙夜靡遑。臣复思东则会稽，南惟湘楚，尽承正朔，俾主封疆，自皇帝陛下允属天飞，方知海纳，虽无外之化，徒仰祝於皇风而事大之仪，阙卑通于疆吏，惟凭元造猥念后期。方今八表未同，一戎慈始，倘或首于下国，许作外臣，则柔远之风，其谁不服？无战之胜，自古独高。臣幸与黎人，共依圣政。蚩蚩之俗，期息于江淮；荡荡之风，广流于华裔。永将菲薄，长奉钦明，白日誓心，皇天可质，虔输肺腑，上祈冕旒，仰俟圣言，以听朝命。今遣守司空臣孙晟、守礼部尚书臣王崇质部署宣给军士物，上进金一千两，银十万两，罗绮二千匹。
“‘进退维谷，夙夜靡遑’，李璟当时一定很痛苦吧，一次上表不成，再次上表，多了无奈，变得更加卑躬屈膝。不过，在这种卑躬屈膝的求和表里，依然还未完全排除南唐抵抗的可能性，‘若接前锋，偶成小竞’，这是暗中威胁啊。可是，这种威胁在先帝看来，只不过是秋虫的鸣叫。李璟是想通过议和保留他李家对南唐的统治。那时，我军应该已经夺取了南唐淮南地的大半，先帝当时不接受李璟的求和，也可以看出他必取南唐之心！如果当时决策的是我，我会接受李璟的议和之求吗？”赵匡胤读着李璟当年的上表，痴痴地想了一阵，又将周世宗当年回应李璟上表的赐书拿出来看。
顷自有唐失御，天步方艰，巢蔡丧乱之馀，朱李战争之后，中夏多故，六纪于兹，海县瓜分，英豪鼎峙，自为声教，各擅蒸黎。连衡而交结四夷，乘衅而凭陵上国。华风不竞，否运所钟。凡百有心，孰不兴愤？朕猥承先训，恭荷永图，德不迨於前王，道未方于往古。然而擅一百州之富庶，握三十万之甲兵，农战交修，士卒乐用，思欲报累朝之宿怨，刷万姓之包羞。是以践位已来，怀安不暇，破幽并之巨寇，收秦凤之全封，兵不告疲，民有馀力。一昨回军陇上，问罪江干，我实有辞，咎将安执？朕亲提金鼓，寻渡淮淝，上顺天心，下符人欲，前锋所向。彼寇无遗，弃甲僵尸，动盈川谷，收城徇地，已过滁阳。岂有落其爪牙，折其羽翼，溃其心腹，扼其吭喉，而能不亡者哉？
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