汉武帝很欣赏汲黯，擢升他为主爵都尉，适逢东越国相互攻击，请求宗主国裁决，汉武帝就派汲黯去视察。回来后，他报告说：“陛下休要担心，东越人都是原始人，天性喜欢打来打去，臣建议就让他们打吧，全都打死了才好呢。”
嘿，这个回答，让汉武帝好不欢喜。然后河内郡又失火，汉武帝再派汲黯去视察，回来后报告说：“启奏陛下，火灾才烧了一千多家，许多百姓还没烧死，建议陛下开心地玩吧，管这鸟事干什么？”
这些没有丝毫人性，纯粹的反人类之语，至今一字一句地写在史书中。但汲黯也不是一点人事不干，他途经河南，发现当地大旱，就自作主张开仓放粮，活生民无数。而大汉帝国的国律，是百姓爱死不死，懒得理会的，汲黯擅自开仓，拯救生民，按律当斩。但汉武帝喜欢他这种诡异的双重人格，就赦免了他。
如此诡异的一个人，汉武帝竟然派他去抗洪救灾，所以田蚡一眼就看穿，汉武帝根本没有救灾的真实意愿。
果如田蚡所料，汲黯抵达濮阳，将河堤决口堵住之后，不久新的奏报传来：“报，汲黯大人堵住的缺口，又决堤了。”
“啊，怎么又决堤了呢？”汉武帝假装懵懂，“这水势来头不小啊，你看看刚刚把缺口堵住，竟然又决堤了。咦，舅舅呢？丞相在哪里？这么大的事情，你不出来说句话吗？”
田蚡在心里诅咒汉武帝：“你明明是自己不想救灾，却又想像王恢事件一样，想找个人来替你说这些话，好把责任推到别人身上。”心里又一想，管他娘的，老子干的就是这个脏活，这种缺八辈子大德的阴毒事，老子不干，谁他妈的还乐意干？
于是田蚡越众而出：“陛下少安毋躁，那啥，黄河决堤这事，决堤就决堤吧，老百姓淹死了，是他们自己活该。陛下还是少操这个闲心吧，国家大事更要紧。”
汉武帝大怒：“舅舅，百姓的生死，难道不是国家大事吗？”
田蚡笑道：“百姓跟国家有个毛线关系？他们不过是暂时居住在这片土地上，是暂住而已，国家大事跟他们没半点关系。”
汉武大帝端详着田蚡那张脸：“哦，朕明白了，舅舅家在黄河的北边，如今遭灾地区是在黄河南面，所以你反对救灾对吧？”
田蚡心里暗骂：“说你胖你还喘上了，你自己明明不想救灾，却非要把这屎盆子扣老子头上，老子也只能认了。”于是嬉笑道，“陛下差矣，让老百姓去死，这话怎么能算反人类呢？老百姓根本不算人类，咱们俩才是人类。”
“哈哈哈，”汉武大帝欣慰地大笑，“舅舅所言极是，极是，百姓只是草民，确实不能算人类。那咱们就不管这事了，国家正事要紧。”
史载，从此汉武帝对水旱之灾，置若罔闻，不予理会。
此后的史家，愤怒地指控大坏蛋田蚡，指田蚡是个无行小人，因为他的缘故，汉国拒绝治理水旱灾竟长达数十年，不知多少百姓遭受劫难。这个指责是对的，但却责错了人。
汉武帝是帝国一把手，救灾或是不救灾，凭他一言而决。而田蚡不过是个善于窥伺别人脸色说话的小人，如果汉武帝有心救灾，田蚡绝不敢出言制止。但汉武帝根本不想救灾，所以田蚡才会出言劝止。
那么，汉武帝缘何坐视百姓淹死饿死而不予理会呢？
答案只能猜测，但即使是猜测，也是异常残酷！
——如果我们一定要为汉武帝的反人类之举，寻找个冠冕堂皇的理由，最大的可能是，汉武帝要为行将爆发的汉匈大战，准备充足的战争人手！
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从地缘政治学的角度上来看，对中国，或许匈奴人远比汉民族有着更充足的权力主张。
说起这匈奴人，其来历杳不可考，他们是来自于中亚草原的游牧者，周初时称为鬼方，继称为严狁，后又称为犬戎。我们能够在古希腊史学家希罗多德的历史中发现他们那飘忽无定的影子。据希罗多德记载，一支斯基泰人的小股武装力量，于公元前750年间进犯俄罗斯南部的乌拉尔河，并尾随其后追逐逃亡的当地居民息姆米里人，结果这伙追击者却因为迷失了方向而进入了亚述王国，并以他们那强大的武力，为亚述王国带来了长达一个世纪之久的噩梦。
此后，这伙异乡人在亚述王国遭受到了毁灭性的军事打击，其主要军事首领尽悉阵亡，他们被迫翻越了高加索山，逃回到了亚细亚。这些印欧族裔的野蛮人，所到之处带来的是无边的恐怖。从迦帕朵西亚到米底亚，从高加索到叙利亚，他们的骑士无所不在，当他们蜂拥而入进入鄂尔多斯北部的时候，中华帝国的诸侯邦国，面临着前所未有的危险。
这些印欧族裔的武士不无惊讶地发现，他们来到了一个天然的栖息宝地，在这片土地上，对于中亚草原的游子是不设防的。倘若他们愿意，完全可以从欧洲的莱茵河畔策马，一路俯冲抵达渤海之滨。
早在春秋战国时代，这些印欧骑士就对中华帝国发起狂烈冲击。所以孔子曾说：“微管仲，吾披发左衽。”意思是说：“管仲啊，他是一个伟大的人，如果不是他发起尊王攘夷运动，号召天下诸侯对抗那些恐怖的印欧骑士，中华帝国早在春秋时代就灭亡了。”
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